[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم


1- التخصيص للعموم بالخبر المتواتر ليس منكراً عند أحد من أهل العلم فاذهبي وتحقق هل هذا القول العلمي صحيح ام لا ؟

فان كان صحيح نور على نور وان كان كلام من جيب بنطلوني فانا اعترف لكم اني كاذب

2- هذه مسألة فقهية و انا احقر من اضع نفسي فقهيا ام فقة الامام الصادق بن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي تتلمذ على يديه الاف العلماء وعلى رأسهم امامك المعظم ابو حنيفة النعمان

3- لا تتكلمي عن الاستحمار لان الاستحمار هو ليس الامام الصادق بل هو الذي لا يفرق بين البنت من الزوجة

4- اما الربع والنصف والحصص فهذا كلام لا يشمل الارض انما يشمل التركة المتداوله يعني بامكان الزوج اذا ارد ان يعطي زوجته من ارضه ان يبيع ارضه ثم يحولها الى اموال منقوله فتنال حصتها من الارث حصتها الشرعية الربع او الثمن اما كأرض فلا يجوز للاسباب التي ذكرت اعلاه

1 - (((تخصيص العام ))) أصبحت جملة للجدال فقط
أعتقد بأنه سبق وقلنا أن الآية جاءت بالتفصيل التام وليست عامه كما تزعم
لتأتي بحجة أن الأئمة خصصوها ؟!
والتفصيل القراني اوضح ان كان للوارث أبناء ورثت زوجته الثمن وان لم يكن ورثت الربع .....واستغرب كيف تسمي هذا البيان التفصيلي (((عام !!!!!!!!!))).
3/2- محبة الصادق عليه السلام فرض علينا وقولك ذاك سيعود بشره عليك
ثم من أين جاءت بأنني لا افرق بين الزوجة والبنت ؟!!لا بئس اعتدنا على ردات فعلكم بعد الصدمة .
قلت بأن ذلك النص من فقه الصادق ؟!وما هو من فقهه وإنما كذب عليه ؟!وذلك واضح بالنص الذي أتيتك به والذي لاتملك أن ترد عليه برد علمي وستعود لتقول انا لست فقيه !!! وما فيما اقول صعوبة لتتعذر بقلة علمك ؟!
نعيد بأبسط مما قلنا سابقا رفعا للحرج عليك
ورثتم البنت والأخت ؟!ومنعتم الزوجة ؟!فكيف ورثتم الفرع؟!وتركتم الاصل ؟!الاصل هنا الزوجة و على قولكم لاحق لها في أرض زوجها بينما البنت فرع منها ترث من أرض ابيها ؟!فكيف الغيتم الأصول و ورثتم من دونهم ؟!
لو اخذنا بالاسباب المزعومة التي جاءت بالنص فإن الزوجة والأخت والبنت شركا في الحرمان والمنع ؟! لما؟!لأن كلا من البنت والأخت سيتزوجن وسيأتي من ينازعهم في إرثهم؟!المقصد أن العله الواردة في النص يمكن إسقاطها أيضا على البنت والأخت ؟!وعلى هذا لما حرم على الزوجة أن ترث ولم يحرم على البنت والأخت مع أن العله واحده؟! وصف الصادق للزوجة في النص السابق وقوله انها لاترث لأنها دخيله عليهم ؟!هل يخرج مثل هذا الوصف من فقيه؟!كيف تمضي الزوجة مع زوجها سنين ثم عندما يموت يقال لها انتي لستي منا انتي دخيله علينا؟!أرأيت انه كذب على الإمام عليه السلام.
4 - الأسباب مردوده ولا تصح عند أقل عاقل فما الذي سيضركم ان ورثتموها من الارض ...... فكما قسمت الارض بين الورثه لكلا نصيبه بما حدده الشرع فكذلك يقسم للزوجة ولن يضرهم ضار و ان اصررتم على تلك الاسباب المانعه فلتحرموها اذا على البنت والاخت ؟!