[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
؛
قال سبحانه :((وإذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الأرض خليفة))
تثبت الايه أن الأرض لم يكن فيها خليفة من البشر وان أول خليفه فيها كان ادم عليه السلام ؟!والذي يثبت ذلك خلق الله لآدم بيديه سبحانه وأمر الملائكة بالسجود له ؟!وفكرة افتراض وجود بشر قبله تجعلنا نستغرب عن السبب والغاية من اخبار الله لملائكته باستخلاف خليفة آخر في الأرض ؟!ولما خصه دون غيره بخلقه بيده ؟!ولما أمر الملائكة بالسجود له ؟!ولما اصلا خلقت حواء وفي الأرض بديلاتها؟ !وزواج بنات ادم من إخوانهن؟!ماسببه وفي الأرض رجال غيرهم؟!
وقوله تعالى :((قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها وسفك الدماء ))
أرجح قول #ابن عباس#:#أن الجن أفسدوا في الأرض قبل بني آدم ، فقالت الملائكة ذلك ، فقاسوا هؤلاء بأولئك#.#

أهلاً أختى ريحانة المصطفى .. يمكنكي أختي أن تقرأي مداخلتي السابقة ربما فيها بعض الردود.


أختي الخليفة أي يخلف بعضه بعضا .. ولا يكون الخليفة إلا للإنسان العاقل .. يخلفه بالتكاثر والعلم وبالإرث والمعرفة .. وإلا حتى الحيوان يخلف بعضه بعضاً بتكاثر .

والله خلق آدم العاقل معه حواء عاقلة .. فلا يمكن الله تعالى أن يزوج آدم الذي وهبه الله العقل إلا من حواء العاقلة .

لا يوجد خليفة آخر الخليفة هو آدم عليه السلام وذريته .. لأنه عاقل .. أما البشر الذين قبل آدم لا يتصفون بالعقل .

لأنه كما قلتي .. أن الله أخبر الملائكة أنه يريد أن يجعل خليفة في الأرض . فلا يوجد خليفة آخر غير آدم عليه السلام .

البشر الذين قبله ليسو خلفاء .. أرجو أن الصورة ووجهة نظري قد أتضحت لكي .


وهذا السبب الذي خص الله تعالى ىدم أن خلقه بيديه تشريفاً لعقله ولكون في ذريته النبوة والرسالة . وبسبب العقل سخر الله له ما في الأرض ... ولأنه حامل للأمانة الذي قال الله تعالى عنها (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ ۖ)


لهذا خلق الله آدم بيديه الكريمتين وأمر الملائكة له بسجود .

أرجح قول #ابن عباس#:#أن الجن أفسدوا في الأرض قبل بني آدم ، فقالت الملائكة ذلك ، فقاسوا هؤلاء بأولئك#.#

هل الجن عندهم دماء حتى تسفك .. الجن ليس عندهم دم .

وابن عباس فسر على سبيل الإمكان وليس اليقين لأنه لا يوجد نص ..


المشكلة تنتهي بوجود النص الصحيح . طالما أنه لا يوجد نص فيكون الموضوع إجتهادي .