اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى
1 - (((تخصيص العام ))) أصبحت جملة للجدال فقط
أعتقد بأنه سبق وقلنا أن الآية جاءت بالتفصيل التام وليست عامه كما تزعم
لتأتي بحجة أن الأئمة خصصوها ؟!
والتفصيل القراني اوضح ان كان للوارث أبناء ورثت زوجته الثمن وان لم يكن ورثت الربع .....واستغرب كيف تسمي هذا البيان التفصيلي (((عام !!!!!!!!!))).
3/2- محبة الصادق عليه السلام فرض علينا وقولك ذاك سيعود بشره عليك
ثم من أين جاءت بأنني لا افرق بين الزوجة والبنت ؟!!لا بئس اعتدنا على ردات فعلكم بعد الصدمة .
قلت بأن ذلك النص من فقه الصادق ؟!وما هو من فقهه وإنما كذب عليه ؟!وذلك واضح بالنص الذي أتيتك به والذي لاتملك أن ترد عليه برد علمي وستعود لتقول انا لست فقيه !!! وما فيما اقول صعوبة لتتعذر بقلة علمك ؟!
نعيد بأبسط مما قلنا سابقا رفعا للحرج عليك
ورثتم البنت والأخت ؟!ومنعتم الزوجة ؟!فكيف ورثتم الفرع؟!وتركتم الاصل ؟!الاصل هنا الزوجة و على قولكم لاحق لها في أرض زوجها بينما البنت فرع منها ترث من أرض ابيها ؟!فكيف الغيتم الأصول و ورثتم من دونهم ؟!
لو اخذنا بالاسباب المزعومة التي جاءت بالنص فإن الزوجة والأخت والبنت شركا في الحرمان والمنع ؟! لما؟!لأن كلا من البنت والأخت سيتزوجن وسيأتي من ينازعهم في إرثهم؟!المقصد أن العله الواردة في النص يمكن إسقاطها أيضا على البنت والأخت ؟!وعلى هذا لما حرم على الزوجة أن ترث ولم يحرم على البنت والأخت مع أن العله واحده؟! وصف الصادق للزوجة في النص السابق وقوله انها لاترث لأنها دخيله عليهم ؟!هل يخرج مثل هذا الوصف من فقيه؟!كيف تمضي الزوجة مع زوجها سنين ثم عندما يموت يقال لها انتي لستي منا انتي دخيله علينا؟!أرأيت انه كذب على الإمام عليه السلام.
4 - الأسباب مردوده ولا تصح عند أقل عاقل فما الذي سيضركم ان ورثتموها من الارض ...... فكما قسمت الارض بين الورثه لكلا نصيبه بما حدده الشرع فكذلك يقسم للزوجة ولن يضرهم ضار و ان اصررتم على تلك الاسباب المانعه فلتحرموها اذا على البنت والاخت ؟!
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
عذراً اخت ريحانة المصطفى لو شككت ان هذا ليس كلامك ولا هو رأيك الشخصي
لكن لابأس
اولا : قولك ان تخصيص العام اصبحت جملة للجدال
نعم هي بيننا كذلك لاننا جهلاء اما عند اهل العلم فليست موضع جدال
ثانيا : ان تكذيبك للحديث وتضعيفك له جاء بالكلام وليس بالدليل والكلام بدون دليل هو ثرثرة على حد تعبير الاخت حجازية التي تريد ان تضع نفسها قبال بنت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فتقول انها تعلم ان فاطمة لاترث من ابيها في حين ان فاطمة تجهل ذلك
يعني حجازية بنت فلان تفقه احكام الدين الاسلامي لان فلان علمها اصول الدين والشريعة
وفاطمة بنت رسول الله تجهل احكام الدين الذي نزل على ابيها وفي بيتها لان ابيها رسول الله لم يعلمها احكام الدين ....مهزلة والله
واذا كان الحديث كذب فلماذا تحتجون به علينا
اذن هو كذب وانتهى الموضوع
ثالثا : لا تناقشيني بالاسباب لماذا الزوجة لا ترث والبنت ترث لانه لا اجتهاد امام النص والنص عندنا ثابت عن الامام المعصوم
رابعا ً : الاية القرانية بينت حصة الوريث ولم تبين تفاصيل ابعد من ذلك بالضبط عندما بينت ايات الصيام جواز الافطار بالسفر دون ان تبين لنا ما هو السفر وما هي المسافات وغيرها من التفاصيل الاخرى التي هي من واجب النبي المعصوم او الامام المعصوم او المرجع الاعلى
خامسا ً : اريد ان اطرح عليك سؤال اذا كنت تبحثين عن الحق
لماذا لا ترث فاطمة الزهراء من ابيها الارض اذا كان ذلك مفصل بالقران الكريم ؟
اتحداكم ان تجيبوا بدليل من القران والسنة ؟
والله لو اجبتمونا لعترفنت لكم هنا ان دين الرافضة باطل بدلا من الاحتجاج بحديث الامام الصادق عليه السلام من اجل توفير الوقت عليكم