[منصورابوحسين]

السؤال الأول: الآية تقول: (إذ أخرجه الذين كفروا)، أي أن الذي أخرج من مكة وكان مطاردا من قبل الكفار هو شخص واحد بلحاظ الآية حيث لم تقل (إذ أخرجهما)، وطبيعي ذلك الشخص هو رسول الله (ص)، ويثبت لدينا أن أبا بكر لم يكن ملاحقا أو مطاردا من قبل المشركين ولم يخرج مع الرسول (ص)، إذن فكيف يكون القول بأن أبو بكر لحق بالنبي (ص)؟

نعم كفار مكة قد اخرجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب اذاهم وملاحقتهم له وصدهم عن رسالته ...ولم يدعي احد من اهل السنة ان الكفار اخرجوا ابو بكر رضي الله عنه ...فالمطرود من مكة هو رسول الله والمطلوب للقتل هو رسول الله لانه هو صاحب الرسالة وليس ابا بكر او اي احد من اصحابه بدليل ان المشركين عندما وجدوا علي رضي الله عنه في فراش رسول الله لم يقتلوه مع انه مسلم ...
اما الاستنتاج بان ابو بكر لم يكن مع رسول الله في الهجرة بعدم اخراجه من قبل الكفار فهو استنتاج فاسد مبني على حقد دفين ...
لان ابو بكر خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لاسباب معلومة وهي
1-ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره واختاره لمرافقته في رحلة الهجرة الى مدينة :فتكون هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم (اخراج من الكفار) لانه اضطر للخروج من مكة بسبب الكفار
وتكون رفقة ابي بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم هي من باب الصحبة والهجرة التي امر رسول الله اتباعه بفعلها وليس شرطا ان يكون اخراج له كما اخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
2-ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجرته الى المدينة المنورة قد اخذ بالاسباب كاتخاذ الدليل الذي يدلهم على الطريق ...قرر ان يصحب معه اكثر اصحابه قربا منه ومحبة له كي يكون له عونا على السفر ومخاطره ...كاي قائد حكيم اذا اراد ان يقوم بامر خطير يصحب معه احسن معاونيه واكثرهم ثقة وكفائة
اذُا... فخروج ابو بكر رضي الله عنه كان هجرة وصحبة ومناصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس اخراج من الكفار وهذا لا ينقص من فضله شيء
فاختيار موسى عليه السلام لاخيه هارون عليه السلام في دعوته لفرعون هي فضيلة لهارون عليه السلام مثلما ان اختيار رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لابي بكر رضي الله عنه في هذا المشروع الكبير الذي يتوقف عليه مصير الدين والدولة هو فضيلة لابي بكر رضي الله عنه وتحسب له عند الله ثم عند المسلمين