اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
حبيبي المصدر موجود في موضوعي أقرأ الموضوع الرابط موجود هناك .. أنا لا أتكلم إلا مع مصدر .. الصحة أنت أبحث عنها .
بدل الاصرار على الكذب اما ان تكتب المصدر أو تعتذر فهذه هي مشاركتك رقم 28 وهذه هي روايتك
بإسناد المجاشعي عن الصادق ، عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : اوصيكم بأصحاب نبيكم لا تسبوهم الذين لم يحدثوا بعده حدثا ولم يؤووا محدثا ، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى بهم .
كيف ليس من شأني هههههه أنت تدعي أن الجملة ضعيفة عندنا ..(أي عند الشيعة ) معنى ضعيفة عندنا طالما هذا رأيك الخاص فإذا لا داعي أن أرد عليه ..لأنه ليس رأي الشيعة .
لا ليس هذا رأيي الشخصي
حديث الحوض صحبح ومتواتر .. ولم يقول عالم شيعي واحد أنه ضعيف .. أو أنه من أحاديث أهل السنة فلا نأخذ به .. الحديث صحيح عندكم عندنا .. أما أرائك الشخصية لم تصطدم بالحجة تلفق وتقول رأيك الخاص هذا ما يمشي عندي .. يا من تنادي بالحوار العلمي .. تقول كلام أكبر منك .
انا لم اقل ان حديث الحوض ضعيف والكلام الذي اكتبه هو فعلا اكبر مني
لم يقول أن جملة ( إنك لا تدري ماذا أحد بعد ضعيفة ) هذا أنت لفقتها على هواك .. ولم يقولوا أن الأحاديث طالما إنها من أهل السنة فيهي غير صحيحة .. بل كبار علمائكم أوردوها في كتبكم وصحاحكم . ولم أرى منك سوى الكذب والتلفيق والإنشاءات والأراء الخاص بك وليس رأي مذهبك .. لأن مذهبك لا يسعفك فهو ضعيف .
اوردوها في كتبنا لكن لم يصححوها
ههههه لا المشكلة ليس المنافقين .. المشكلة هل رسول الله يعلم أنه أحدثو بعده أم لا .. هذه هي مشكلة عقيدتك المنحلة .
عقيدة متناقضة .. وليست نقية مثل عقيدة أهل السنة . راحت عليك حاول مره أخرى ههههه
المشكلة أنكم لا تقدرو كلام الله حق قدره .. شوف لو أن البراء قال ليس فقط ما قاله حسب الرواية التي أنت أتيت بها .. لو قال أن الصحابة كفار ومن أهل النار لما صدقته .
لا القران الكريم نفى ارتداد بعض الصحابه و لا الصحابه قالوا نحن من اهل النار فلا تهلوس
الأصل هو كلام الله في كتابه الكريم .. أنا ضربت لك مثل في أدعية السجاد .. نقول لكم هو يقول أنه مذنب وغير معصوم .. أنتم تقولون يقولها من باب التواضع لله .. لأنكم لديكم الأصل وهو النص .هذا شأنكم .
يعني مثلاً العباس سب الإمام علي وقال له أنت كذاب غادر خائن .. هل نحن أهل السنة نصدقه ؟؟ الجواب لا .. لأن الأصل عندنا كتاب الله تعالى ..
اذن تقر وتعترف ان العباس لا يمكن ان يسب الامام علي ( عليه السلام ) وهذا ما اردت ان اصل اليه
أين الرابط ... ألم أوبخك كثيراً أن تتكلم إلا وتعطينا الرابط ..
سبحان الله على هذا الذكاء اذكر له المصدر والجزء والصفحه وهو يقول اريد الرابط
روى أبو داود في سننه في الجزء الثاني الصفحة ثلاثمئة وتسعة وعشرين والنسائي في سننه في الجزء الثاني الصفحة ثلاثمئة وثلاثة وغيرهما (عن ابن عباس قال )
حبيبي .. حديث الحوض النبي يخص أقوام ممن عرفهم النبي وصاحبهم ولا يدري ما حالهم بعده ... عندنا نحن أهل السنة رسول الله يعلم بحال صحابته ..وعندنا أحاديث تدل على هذا .
حديثنا عن الصحابة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم . عقيدة أهل السنة وعقيدة أهل البيت متفقين على أن الصحابة لم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كتبكم .. ولكنك أتيتني بآراءك الشخصية .. فلا حاجة لي بآراءك الشخصية ماذا أعمل بها .!!
هل عندك دليل على إرتدادهم .. هات الدليل.
الادلة موجودة في مصادرك وانت تكفلت مشكورا بذكرها واذا اردت ان تنكرها بالانفعال والغضب فانت حر
ههههه ولكنك لم تحتج بحديث صحيح مسلم .. أنت أحتججت بشطر من جملة ولم تحتج بنص . أنت أسقطت النص وتعتبره حديث محرف وضعيف .. طبعاً رأي شخصي لا أكثر .عندما تتورط تلجأ إلى الرأي الشخصي ههههه
أنت حتى الآن لم تعطينا رأي علي في أبو بكر وعمر .. ولم تحتج علي بنص .. ما هي حجتك ؟؟
تتكلم كالسياسي المخادع .....انا لم احتج بشطر من جملة ولازلت تولول وتكذب ولا ادري مالذي جرى لك لماذا لاتهدأ
الرواية طويلة لكن الاحتجاج بهذا المقطع كافي ووافي فلا تكابر وتبحث عن ذريعه لاني لم احجب الرواية عن المتابع حتى تضرب لي ويل للمصلين ان عمر يخاطب العباس فيقول له انك وعلي تعتقدون ان ابا بكر كان خائن كاذب غادر والان انت وابن اخيك علي تعتقدان اني كاذب خائن غادر
فاين هو الشطر من الجملة ؟ ... هل هذا هو شطر من الجملة ؟ بالله عليك هل هذا شطر من جملة .....تردد شطر من الجملة مرارا وتكرار هل هذا يشبه عبارة ( ويل للمصلين ) يا اخي لماذا انت مذعور وتريد انهاء الموضوع بسرعة فان كان سائر الرواية يفسد احتجاجي بهذا المقطع لماذا لاتذكره حتى يتبين للمتابع فساد حجتي
هههههه هذا هو أنت مرة أخرى .. تعاود الكذب كلما تورطت .. أريد المداخلة لتي قلت فيها أن عمر يسخر ويمزح . الفيديو لا يعلم .
هذا هو جوابك في المشاركة 28
ثانياً .. هل قالها عمر على سبيل السخرية أو على سبيل الحقيقة .
فهل نصدقك ام نصدق عالم دينك العرعور ؟
ولكن ليش أنا ألجأ إلى الفيدو .. يكفي الحديث أعتراف علي والعباس على صحة حجة أبي بكر رضي الله عنه ( الأنبياء لا يورثون)
ثانياً الجملة الذي قالها عمر رضي الله عنه أتت بضمير الماضي ..( فرأيتماني ) أي في الماضي .. أما الحاضر هو الإمام علي بخطأه . وأن أبو بكر على حق بقوله ( نعم ) .. أنت تحتج بالحديث أو شطر جملة ههههه
قل ما تشاء فانا لا احجر على عقلك فكلام العلماء هو المعتبر وليس كلامك
هههههههههه الأن بدأت بترقيع .. أنت أسقطت الحديث .. أنت لا تعترف أن القصة وقعت ههههه
سوف أذكرك بما قلت .. والله إني أشفق عليك ههههه
[gdwl]
أذن انا لي الحق احتج عليك بمقالة عمر ( فرايتماه ) و ( فرأيتماني ) لانه حجه عليك ولا يحق لك ان تحتج علي بمقالة العباس ( اقضي بيني وبين هذا الكاذب الغادر الخائن )
لان عقلي الذي وهبنياه الله عز وجل وجعله حجة علي يوم الحساب يرفض ان اعتقد ان العباس يقول على رجلا قال فيه رسول الله ( يحبه الله ورسوله ) او قال فيه ( انت مني بمنزله هارون ) أو قال فيه ( علي مع الحق والحق مع علي ) كاذب خائن غادر
هذه الجملة أنت قلتها في مشاركة رقم .43
نعم قلتها ولازلت اقولها فلماذا لاترد عليها بالاسلوب العلمي
وغيرها من المشاركات ..وأنا سألتك سؤال لم أرى إجابة .. هل القصة التي في صحيح مسلم والذي أنت تحتج علي بشطر من جملة .. هل القصة حقيقية عندك ووقعت كاملة أم لا ؟؟؟
استوقت على جملة أنت قلتها تدل أنك تجهل ردودنا عليك
المهم ان القصة هي في اصح كتبكم فهي حجة عليك
من أين فهمت من ردودنا أن المقصود في كلمة ( فرأيتماه) المقصود بها علي؟؟ هل نحن قلنا ذلك ؟؟!! أو هذا أيضاً رأيك الخاص .هذه المشاركة رقم 29 .
الرواية تقول ذلك
أي رواية من كتبكم توافق عقيدة أهل السنة فيغب الظن أنها صحيحة متناً .. وإنها صدرت من علي أو غيره من آل البيت .. باقي التحقيق فقط من السند .
ملاحظة .... هذه آخر مداخلة لي في هذا الموضوع .. فالموضوع الآن تحت تصرف المشرفين .
نعم كما فعل الاخ ناصر البيرم
خلاصة جوابي
ان صحابه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هم الرجال العظام الذين ضحوا بانفسهم واموالهم في سبيل نشر الدين الاسلامي الذي نعيش اليوم في نوره وهم قرة اعيينا ولهم كل التقدير والاحترام والله شسع نعال صحابي منتجب مات على الايمان اشرف مني ومن عشيرتي
ولكن هذا لايعني ان اتخلى عن عقيدة اهل البيت عليهم السلام لان حب الصحابه واحترامهم شيء والعقيدة شيء اخر فنحن على عقيدة اهل البيت وليس على عقيدة الصحابه
وبين رجال
.
|
------------------------------------