[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
مرحبا عزيزي مشاري2 - وارجو ان يكون حضورك متواصلا هنا قدر الامكان
مقدمه بسيطه حول موضوع حوارنا
إن لب عقيدة الأمامية الأثني عشرية تقوم على الإيمان بالإمامة والإمام .
ولكن عندما نطالب الشيعة بالأدلة الشرعية من القرآن الكريم عن ذلك الركن
الهام من اركان الإسلام الذي تتمحور حوله عقيدة الشيعة والإيمان بإمام الزمان
وكذلك العصمة فإننا لا نجد سوى قولهم ببعض الآيات التي يحاولون تفسيرها
وتأويلها للتفق مع منهجهم بدون وجود آيات صريحة من القرآن تشير مباشرة إلى
الإمامة ووجوب الإيمان لعموم المسلمين بها وبالإمام.
ولأهمية وخطورة الموضوع وكونه يهم كل المسلمين السابقون واللاحقون منذ بعثة
نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها،
فالسؤال المطروح للنقاش هو :/
لماذا لم يذكرها الله عز وجل صريحة في كتابه العزيز ويلزم بها المسلمين في كتابه الكريم؟
خاصة أن الشيعة يقولون "" من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية""
– فلماذا أمر خطير مثل ذلك يورد الى النار من لم يعرف إمام زمانه ولا يؤمن بالولاية لم يوضحه المولى عز وجل ويحث عليه ويبرزه في آيات كثيرة كغيره من
الأمور التي أسهب فيها رب العزة والجلال ما بين الترهيب والترغيب ويطلب من نبيه تعريف المسلمين بذلك الركن العظيم مع بقية الأركان؟؟؟
الله سبحانه وضح في كتابه الكريم النكاح والطلاق والحيض والنفاس والتداين والوضوء والطهارة والخصام وشهادة الزور، وقص علينا قصص الأمم التي كانت قبلنا لنعتبر،
وبين لنا فضائل الصلاة والزكاة وصوم رمضان وحج بيته الكريم بل حتى بين لنا بهيمة الأنعام والدم ولحم الخنزير والنهي عن شرب الخمر وصلاة النافلة وحق
المساكين وحتى توضيح مشروعية اتيان النساء في الحيض والحج ،
فكيف ولماذا ولأي سبب؟
لم يبين لنا ركن الإمامة العظيم الذي يدعون إليه الشيعة والذي تقوم عليه عقيدتهم ،
فأيهم أعظم حسب عقيدة الآمامية، الامامة والإمام أم ""يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ .... الآية""؟
فأيهم أعظم حسب عقيدة الآمامية، الامامة والإمام أم ""يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ...الآية""؟
فأيهم أعظم حسب عقيدة الآمامية، الامامة والإمام أم ""وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ ... الآية""
فأيهم أعظم .........الخ
فكما ترون ان كتاب الله لم يترك صغيرة وكبيرة الا أحصاها، فأين عقيدة الأمامية من واقع القرآن الكريم أين وجوب وأوامر الله في الإمامة ومطالبة المسلمين بها والحث
عليها والترغيب والترهيب فيها؟
بل أين ذلكم الركن الكبير في القرآن الكريم لم يذكره الله سبحانه وتعالى كبقية الأركان التي ذكرت عشرات المرات مباشرة وبكل وضوح وكل من قرأها يفهمها ويعقلها مباشرة دون تأويل أو تفسير دون النظر لمستواه التعليمي.
حيث أراد الله سبحانه وتعالى جميع المسلمين وبالأخص كل الناطقين بالعربية ان يستطيعوا يقرأوا القرآن ويتدبرونه ويتبعونه فيما أمر وترك ما نهى عنه وزجر بكل وضوح وانسيابية.
أنظروا الى هذه الآيات الكريمات:/
""يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ...الآية""
""يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ... الآيه""
""يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ...الآيه""
""يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْد....الآيه""َ
""يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ ... الآيه""
""يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ ... الآيه""
""يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ ... الآيه""
""يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى... الآيه""
""يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ... الآيه""
""يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى... الآيه""
تمعنوا في هذه الآيات وعن مواضيعها التي تتكلم فيها وعن وضوحها ومباشرتها للموضوع الذي اراده رب العزة والجلال والتفصيل فيما تتكلم عنه والتبليغ المباشر
الذي لا لبس فيه فيما اراده الله سبحانه وتعالى بها.
أليس لو أن الامامة والآيمان بها حسب عقيدة الامامية منصوص عليها من الله، لما كان أشار الله بها كمثل هذه الآيات الشريفات التي توجه وتفصل حتى بعض الأمور
الحياتية البسيطة في حياة المؤمنين ؟
أليس لو أن الامامة والآيمان بها حسب عقيدة الامامية منصوص عليها من الله، لما كان أشار الله بها وألزمنا بها في مثل هذه الآيات :/
"" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ (20) الأنفال
لماذا لم تطلب منا طاعة الامام بعد الرسول في الآية؟؟؟
""يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24)الأنفال
لماذا لم يطلب الله الاستجابة للامام بعد الرسول في الآية؟؟؟
""يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (27) الأنفال
لماذا لم يطلب الله ان لا نخون الامام بعد الرسول في الآية؟؟؟
""يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (33) محمد
لماذا لم يطلب الله طاعة الامام بعد الرسول في الآية؟؟؟
""يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (28) الحديد
لماذا لم يطلب الله ان نؤمن بالامام بعد الرسول في الآيه؟؟؟
""يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) النساء
لماذا لم يطلب الله طاعة الامام بعد الرسول في الآية؟؟؟
""يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (136) النساء
لماذا لم يطلب الله الايمان بالامام بعد الرسول في الآية؟؟؟
""وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132) آل عمران
لماذا لم يطلب الله طاعة الامام بعد الرسول في الآية؟؟؟
""الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (172) آل عمران
لماذا لم يذكر الله الاستجابة للامام بعد الرسول في الآية؟؟؟
""وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) النساء
لماذا لم يطلب الله طاعة الامام بعد الرسول في الآية؟؟؟
""وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (8) الحديد
لماذا لم يسألنا الله لما لم نؤمن بالإمام بعد الرسول في الآية؟؟؟
وهناك الكثير من الآيات في الترغيب والترهيب ومطالبة المسلمين بالايمان بالله وكتبه ورسله واليوم الآخر ولا يوجد ضمنها، بل لا يوجد في كتاب الله قاطبة أية واحدة (فقط واحدة) تطالب المسلمين بالايمان بالامامة.
اذا فمن أين أتى الشيعة بهذا الركن الذي لم ينص عليه الله سبحانه ولم يطالب عباده بالايمان به أو حتى مجرد معرفته او وصفه او ذكره ؟؟؟
انني لأرجو إن يفتح الجميع صدره وعقله للتدبر بموضوعية مفتوحة في القرآن الكريم لنستفيد جميعا من تدبر كتاب الله الكريم في محاولة الوصول للحقيقة وتوضيح ما قد يكون خفي على البعض منا عن امور ديننا.
هدانا الله وأياكم لما يحب ويرضى.
[/B]
وهنا كما تم البدء والاتفاق في الحوار حول اول ايه يستدل بها الشيعه في الامامه او الولايه وهي ( انما وليكم الله ورسوله............الايه)
وللرد على التساؤل الأول للمحاور العزيز مشاري2 بخصوص لفظة " وليكم " - اي الولي حسب ما جاء به الزميل المحاور
فأقول مستعينا بالله
ان كلمة ولي لا يمكن ان يكون معناها الا الناصر والمعين ( من المولاه ) حتى يستقيم المعنى في الايه ويكون لربنا سبحانه التنزيه اللائق به
فلا يجوز ولا يمكن ولا يستقيم الامر ان نصور الله سبحانه كوالي او امير او حاكم كما اعتقدت وذكرت يا مشاري 2 بدلا من المقصود الملائم والحق وهو مقصد النصره.
قال الله تعالى
" إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ" (لأعراف:196 )
" قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ " (سـبأ:41 )
ما معنى لفظة " ولي " في الايتين الكريمتين يا مشاري2 ؟
فأنت يا مشاري2 تقول ان المعنى الصحيح للفظة "الولي" في الايه هو المتولي للامور
فبالرغم انك اتيت بتعريف لفظة ولي من لسان العرب وكلها تدل على المولاه والمحبه والنصره ، الا انك رجعت وتراجعت عن التعريف وقلت انها لا تصلح فكيف ذلك هداك الله؟
فهل يعقل يا مشاري2 كما هي الايه ان" الله " او " الرسول " او" الذين امنوا " يتحكمون في امور الناس الآخرين ؟ بمعنى حاكم او متصرف او متولي او امير حسب تعريفك انت ؟
كما ان هناك اضافات في هذا المعنى لكني سأنتظر رد المحاور مشاري2 اولا على ما قدمته من معنى باختصار.
[/align]