[مشاري2]

لا داعي للرد على قولك هذا (أقصد المقدمة التي ذكرتها)

سنبدأ مباشرة في إجابتك التي ذكرتها بخصوص معنى (الوليّ) المذكور في الآية. كان كلامك هذا:

ان كلمة ولي لا يمكن ان يكون معناها الا الناصر والمعين ( من المولاه ) حتى يستقيم المعنى في الايه ويكون لربنا سبحانه التنزيه اللائق به

لو أخذنا لفظ (الوليّ) المذكور في الآية، لن يصلح المعنى؛ لأن الناصرين ليسوا محصورين في الله ورسوله. هل الناصرون محصورون في الله والرسول؟؟

وكذلك كان قولك هذا:

فلا يجوز ولا يمكن ولا يستقيم الامر ان نصور الله سبحانه كوالي او امير او حاكم كما اعتقدت وذكرت يا مشاري 2 بدلا من المقصود الملائم والحق وهو مقصد النصره.

لماذا لا يستقيم الأمر إن أخذنا لفظ (الوليّ) المذكور في الآية بمعنى المتولّي للأمور؟؟

وكذلك كان قولك هذا:

قال الله تعالى

" إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ" (لأعراف:196 )

" قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ " (سـبأ:41 )

ما معنى لفظة " ولي " في الايتين الكريمتين يا مشاري2 ؟

لا يمكننا معرفة معنى (الوليّ) المذكور في آية بالاستدلال بآية أخرى، فلفظ (الوليّ) له معانٍ كثيرة كما بيّنّا سابقا، [COLOR="rgb(0, 100, 0)"]ويختلف المقصود من عبارة لأخرى[/COLOR]، فسياق الحديث هو الذي يحدد المعنى.

وكذلك كان حديثك هذا:

فهل يعقل يا مشاري2 كما هي الايه ان" الله " او " الرسول " او" الذين امنوا " يتحكمون في امور الناس الآخرين ؟ بمعنى حاكم او متصرف او متولي او امير حسب تعريفك انت ؟

نعم، يُعقل ذلك؛ فإذا قال الله (أقيموا الصلاة) فيجب علينا إقامة الصلاة، لأن الله هو مالك أمورنا وتجب علينا طاعته، وكذلك لو قال السيّد لخادمه أعطني القلم فيجب على الخادم إعطاء القلم للسيّد.

هذا، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله وسلم.