[mmzz2008]

[align=center]

لا داعي للرد على قولك هذا (أقصد المقدمة التي ذكرتها)

ليس المهم الرد يا عزيزي، انما الفهم والمعرفه والاقرار وان الله لو اراد شيئا لما جعلنا ان نظل نتأول ونبحث في معاني الكلمات لنستدل او لنعرف ما هو الدين الذي اراده سبحانه وتعالى

لو اراد الله سبحانه وتعالى توضيح ركن من اركان الدين لذكر ذلك بآية محكمه وهو القادر على ذلك سبحانه كما في بقية كل الاركان والاصول ولم يجعلنا نبحث عن اركان ديننا بالتأول او تفاسير زيد او عبيد

او بايات متشابهات غير محكمات

اليس ذلك صحيحا يا مشاري2 ؟

لو أخذنا لفظ (الوليّ) المذكور في الآية، لن يصلح المعنى؛ لأن الناصرين ليسوا محصورين في الله ورسوله. هل الناصرون محصورون في الله والرسول؟؟

لم افهم قولك ان الناصرين ليسوا محصورين في الله ورسوله

وانا لم اقل ذلك فانا اوردت 3 اسماء في مشاركتي السابقه كما جاء في الايه المعنيه هنا " الله " و " الرسول " و " الذين امنوا "
لكنك قد يكون لم تراها
فهنا لم احصر فقط الله ورسوله كما قلت انت

فالنصره من الله ورسوله وبقية الناس كذلك ممكن ينصر بعضهم بعضا

لماذا لا يستقيم الأمر إن أخذنا لفظ (الوليّ) المذكور في الآية بمعنى المتولّي للأمور؟؟

لا يستقيم لاننا لا نستطيع ولا يمكن ان نقول " انما (اميرنا) الله ورسوله والذين امنوا " بمعنى الحكم والاماره او الولايه

لا يستقيم لاننا لا نستطيع ولا يمكن ان نقول " انما (والينا) الله ورسوله والذين امنوا " بمعنى الحكم والاماره او الولايه

لا يستقيم لاننا لا نستطيع ولا يمكن ان نقول ان " انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا " بمعنى احق واولى بالتصرف ، فلو ان المعنى كذلك لاصبحت الايه مثل هذه الايه الكريمه " فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ " (البقرة: من الآية282 )


فهل ذلك المعنى صحيحا ؟

طبعا لا

لان الناس ليسوا سفهاء او لا يعقلون او ضعفاء حتى نقيم عليهم اولياء يتصرفون لهم في شئونهم

فلم يبقى الا معنى النصره والمعاضده والمحبه

لا يمكننا معرفة معنى (الوليّ) المذكور في آية بالاستدلال بآية أخرى، فلفظ (الوليّ) له معانٍ كثيرة كما بيّنّا سابقا، [COLOR="rgb(0, 100, 0)"]ويختلف المقصود من عبارة لأخرى[/COLOR]، فسياق الحديث هو الذي يحدد المعنى.

كيف لا يمكن معرفة القرآن بالقرآن ؟

القرآن يفسر بعضه بعضا وفيه تبيانا لكل شئ

قال تعالى "
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ النحل (89)

فأرجو ان توضح لنا معنى ولي في الايتين التي ذكرتهما لك في المشاركه السابقه

نعم، يُعقل ذلك؛ فإذا قال الله (أقيموا الصلاة) فيجب علينا إقامة الصلاة، لأن الله هو مالك أمورنا وتجب علينا طاعته، وكذلك لو قال السيّد لخادمه أعطني القلم فيجب على الخادم إعطاء القلم للسيّد.

[align=center]يعني بشكل واضح من كلامك هنا انت تعرف لفظة "الولي" في الايه الكريمه بمعنى : الحاكم - الآمر - السيد - الوالي .................... هل صحيح ؟[/align]

[/align]