[mmzz2008]

[align=center]

عم، حديثنا في القرآن الكريم، وقد تحدثت عن النازلة فيه الآية، وهذا الأمر ليس خارجنا عن الموضوع، فلا يمكننا معرفة المقصود بمن أقام الصلاة وآتى الزكاة دون أن نعرف من نزلت فيه الآية.

يعني هذا اعتراف منك ان الامامه كركن من اركان الاسلام او اصوله لم تذكر في القرآن الكريم. صحيـــــــــــــــح ؟

نعم، أجبتك عدة مرات، يصح ما سبق ذكره في سؤالك.

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

اول مره واحد في الدنيا يقول ان الله " السيد " بمعنى الحاكم

هل هذه من ضمن اسماء الله الحسنى التي تعني ان الله هو الحاكم والوالي ؟
هل الله سبحانه وتعالى بمنزلة السيد او الحاكم او الوالي او الملك او الرئيس ؟ تنزه سبحانه عن كل ذلك

قلت لك لا تهرف بما لا تعرف في ايات كتاب الله الكريم اذا لديك اجابه بدليل قرآني والا لا تخلط الامور

كما اني اتحداك ان تاتي من القرآن بكلمه تماثل كلمة " السيد " لله سبحانه وتعالى عن نفسه

انت تلوي الايه لتتفق مع مقاصدك وهذا يجعلك تقع في شر الأعمال

كما ارجو توضيحك ما هو قصدك من جعلك كلمة " وليكم " انها تعني السيد ؟

ماذا فيها ىمن دليل في الامامه او الامام ؟

لم أفهم كلامك هذا:

بل كلامي واضح
وهو اعطنا من كتاب الله ان الامامه ذكرت في القرآن ولو مره واحده
فالصلاه والزكاه والحج وصوم رمضان ذكرت عشرات المرات

فاين ذكر الامامه ؟

ذكرت الإمامة بمصطلحها عند الشيعة في القرآن الكريم بقوله تعالى (إنما وليكم الله ورسوله واللذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)

لا يهمني مفهوم الشيعه

يهمني هل الامامه التي ابتدعها الشيعه مذكوره في القرآن ام لا ؟

فهل يتفق كلامه مع كلامك ؟ لقد ذكرت في التفسير قول المفسر: (كان المتعين استجابة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و طاعته و تقديمه على نفسه) التفتت إلى ما هو باللون الأحمر.
ركز جيدا لما قد ذكرتُه لك سابقا، أٌقول: كلامي متفق مع كلام المفسر فيما ذكرت.
التفت جيدا لكي لا تعيد عليّ الأسئلة، كان هذا سؤالك: فهل يتفق كلامه مع كلامك ؟
إجابتي: نعم، يتفق كلامي معه لأن المفسر ذكر أن المقصود لزوم طاعته وتنفيذ أمره.

لا لا لا لا يتفق كلامك مع مفسركم ولا مع المنطق فانت قلت في مشاركتك السابقه (رقم 30) وانا اقتبسها لك هنا :

فهذا يعني أن الرسول أحق بالتصرف وهو أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فكيف لا يستقيم المعنى بأخذه بمعنى الأحقّيّة في التصرف والتولّي للأمور؟؟؟؟

انت لا تفرق بين التولي والاحق بالتصرف - انصحك العوده لكتاب الله ولقواميس اللغه
فالاحق بالتصرف هو من يتولى تدبير امور الناس مباشرة في ماكلهم ومشربهم ومصروفهم والتقرير عنهم

وهي تعني هذه الايه " " فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ " (البقرة: من الآية282 )

وهذه ليست تولي المحبه والنصره والتزام ما جاء به وامر به وعدم مخالفته صل الله عليه وسلم
[/align]