[مشاري2]

أيها الأخ العزيز، كان كلامك هذا:

يعني هذا اعتراف منك ان الامامه كركن من اركان الاسلام او اصوله لم تذكر في القرآن الكريم. صحيـــــــــــــــح ؟

كلا، أقول بأن الإمامة مذكورة في القرآن في الآية (إنما وليكم...) ولكن علينا الاستعانة بغير القرآن لفهمه، أقصد الاستعانة بالروايات للفهم.

وكذلك كان هذا كلامك:

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

اول مره واحد في الدنيا يقول ان الله " السيد " بمعنى الحاكم

هل هذه من ضمن اسماء الله الحسنى التي تعني ان الله هو الحاكم والوالي ؟
هل الله سبحانه وتعالى بمنزلة السيد او الحاكم او الوالي او الملك او الرئيس ؟ تنزه سبحانه عن كل ذلك

قلت لك لا تهرف بما لا تعرف في ايات كتاب الله الكريم اذا لديك اجابه بدليل قرآني والا لا تخلط الامور

كما اني اتحداك ان تاتي من القرآن بكلمه تماثل كلمة " السيد " لله سبحانه وتعالى عن نفسه

انت تلوي الايه لتتفق مع مقاصدك وهذا يجعلك تقع في شر الأعمال

كما ارجو توضيحك ما هو قصدك من جعلك كلمة " وليكم " انها تعني السيد ؟

ماذا فيها ىمن دليل في الامامه او الامام ؟

نعم، من أسماء الله تعالى (الملك). أيها الأخ العزيز، اقرأ قوله تعالى في سورة الحشر.
قال تعالى: (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) سورة الحشر. آية 23
التفت لما كان باللون الأحمر في الآية التي ذكرتُها. التفت جيّدا لكي لا تعيد عليّ السؤال مرارا. التفت وركز جيدا.

وكذلك كان هذا كلامك:

بل كلامي واضح
وهو اعطنا من كتاب الله ان الامامه ذكرت في القرآن ولو مره واحده
فالصلاه والزكاه والحج وصوم رمضان ذكرت عشرات المرات

فاين ذكر الامامه ؟

وهذا أيضا:

لا يهمني مفهوم الشيعه

يهمني هل الامامه التي ابتدعها الشيعه مذكوره في القرآن ام لا ؟

حسنا، أنا أقول بأن الإمامة مذكورة في القرآن بهذه الآية التي نناقشها، هذا ادّعائي، وهذا محل نقاشنا، فكيف تسألني هل الإمامة مذكورة في القرآن؟؟
أنسيت أننا نناقش قول الله وهل أن الآية تدل على الإمامة؟؟
لا تكرر السؤال.

وكذلك هذا كلامك:

لا لا لا لا يتفق كلامك مع مفسركم ولا مع المنطق فانت قلت في مشاركتك السابقه (رقم 30) وانا اقتبسها لك هنا :

اقتباس:
فهذا يعني أن الرسول أحق بالتصرف وهو أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فكيف لا يستقيم المعنى بأخذه بمعنى الأحقّيّة في التصرف والتولّي للأمور؟؟؟؟

وهذا أيضا:

نت لا تفرق بين التولي والاحق بالتصرف - انصحك العوده لكتاب الله ولقواميس اللغه
فالاحق بالتصرف هو من يتولى تدبير امور الناس مباشرة في ماكلهم ومشربهم ومصروفهم والتقرير عنهم

وهي تعني هذه الايه " " فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ " (البقرة: من الآية282 )

وهذه ليست تولي المحبه والنصره والتزام ما جاء به وامر به وعدم مخالفته صل الله عليه وسلم

حسنا، خذ كلامي على معنى المتولي للأمور، واعتبر برجوعي عن معنى الأحق للتصرف.