[الذكر العطر]

يعني .. المعجزات لا يجريها الله تعالى للأنبياء إلا ولها خطيبن .. الحكمة منها .. وردت الفعل منها .

لابد للمعجزة من هاتين الخطين .


أنت تقول أن عيسى تكلم في المهد .. وأنا لم أستشكل هل الله قادر على أن يجعل طفل يتكلم في المهد أصلاً حتى تضرب لي مثل .. يعني لو أحد قال لك أن أبو بكر ضرب البحر بعصاه فنفلق وكان كل فلق الطود العظيم .. وحجته أنه موسى فعل ذلك .. هذه ليست حجة ..بل هو أستخفاف .


لكل معجزة حكمة . وردت فعل .


ثم لم نرى في كتب التاريخ أن المؤرخين كتبو أن من معجزات النبي أو من معجزات الحسن والحسين أنهما تكلما وهم صغار في سن قبل سن نطق الأطفال ..

هذا هو المقصد من سؤالي فالرافضة وضعوا قاعدة ان جميع معجزات الانبياء تنطبق على أئمته , فنطق المسيح عليه السلام وتكلمه في المهد هى معجزة خاصة بنبي ليبرء امه من الرذيلة
( فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا - يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا - فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا - قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا -وجعلني مباركا أين ما كنت ‎وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا - وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا - والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا )
فما هى الحكمة من جعل هذه القاعدة على الائمة ؟