[mmzz2008]

[align=center]

فالآية المباركة الأولى التي استشهدت بها يقول الله تعالى فيها : (لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)
فمن الواضح جدا أن الله تعالى يستثني من المهاجرين والأنصار ، الذين اتبعو الرسول صلى الله عليه وآله في ساعة العسرة ، وليس الجميع ، وبالتالي فكلامك كله باطل .

أما الآية المباركة الثانية ، فيقول الله تعالى فيها : (والسابقُون الأولُون من الْمُهاجرين والأنْصار والذين اتبعُوهُمْ بإحْسانٍ رضي اللهُ عنْهُمْ ورضُوا عنْهُ وأعد لهُمْ جناتٍ تجْري تحْتها الأنْهارُ خالدين فيها أبدا ذلك الْفوْزُ الْعظيمُ)
فمن الواضح جدا أن الله تعالى يقول ، من ، ومن الواضح أن من هنا هي للتبعيظ وليس للكل ، ويكون كلامك أيضا بعدها باطل بطلانا مطلقا

ملاحظة : نرجوا أن يكون هناك رد علمي عقلائي وفي صلب الموضوع والتفنيد على كلامنا بالدليل ، أو الرضوخ أمام الحق الساطع .

انت الغير عربي والغير تابع للرسول صل الله عليه وسلم ولا تعرف القرآن الا كمعرفة من يقرأ قصة من قصص الف ليله وليله بتاعتكم

هل تريد ان تقول ان الذين اتبعوا الرسول في ساعة العسره هم فقط 7 ؟

الا ترى ان الله تاب عليهم بغض النظر عن من يكونون حسب افادة الله في آخر الايه ؟

الايه الثانيه : كلمة " من " ليست للتبعيض بل للتصنيف
ثم ان كل الصحابه السابقون الى الايمان هم الذين هاجروا مع رسول الله وشهدوا بدرا ثم الانصار الذين استقبلوا رسول الله وصحابته ونصروهم وأووهم

ثم ان الايه تذكر وتؤكد " والذين اتبعُوهُمْ بإحْسانٍ " وهذه الجمله تفيد الى يوم القيامه

فكيف يمكنك الحصر هنا ؟

تعلم العربي ثم القرآن وتعال ناقش يا رافضي
[/align]

واتضح هنا ان كلامك هو الباطل بالكليه