اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
بارك الله فيك اخي هيثم
ياحبذا لو تتكرم علينا وتقول لماذا لاتكون موقعة صفين من مصاديق الاية الكريمة ؟
ولك مني الشكر والتقدير
|
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ
فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
الإختلاف في الآية المعنى منه الإختفلاف في النبي .. أهو نبي أو ليس بنبي .. أهو أله أو ليس بإله .. أهو إبن لله تعالى أو ليس كذلك .. هذا هو المعنى .. لهذا قال الله فمنهم من آمن ومنهم من كفر .
وكما قال الإمام علي ( إنما أختلفانا عنه وليس فيه )
أيضاً نلاحظ حسب الراواية أن الإمام علي أضاف نفسه مع الصحابة .. أي لم يقول إنما أختلفوا عنه .. بل قال . إنما أختلنفانا عنه .. أي علي معهم أيضاً .
الآية تتكلم عن الإيمان بنبي .. أو الكفر بنبي .