اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
الإختلاف في الآية المعنى منه الإختفلاف في النبي .. أهو نبي أو ليس بنبي .. أهو أله أو ليس بإله .. أهو إبن لله تعالى أو ليس كذلك .. هذا هو المعنى .. لهذا قال الله فمنهم من آمن ومنهم من كفر .
وكما قال الإمام علي ( إنما أختلفانا عنه وليس فيه )
أيضاً نلاحظ حسب الراواية أن الإمام علي أضاف نفسه مع الصحابة .. أي لم يقول إنما أختلفوا عنه .. بل قال . إنما أختلنفانا عنه .. أي علي معهم أيضاً .
الآية تتكلم عن الإيمان بنبي .. أو الكفر بنبي .
|
يبدو أنك لم تقرأ الاية القرانية جيداً اخ هيثم
( تلك الرسل .)
1- الاية تتحدث عن الرسل بمافيهم نبينا الاكرم صلى الله عليه واله وسلم بدليلين :
الاول : لايوجد دليل على استثناء رسول الله من هذا الاطلاق
الثاني : النبي نفسه يقول ( وماكنت بدعاً من الرسل )
وبما انه لايوجد من قال ان محمد اله ورب فتفسيرك باطل
2- ( .ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم )
من بعدهم اي جميع الذين جاوءا بعد الرسل وهذا ينطبق على المسلمين
ولانه لم يثبت وجود اختلاف بين المسلمين هل محمد نبي ام لا فان كلام هو باطل
3- ( من بعد ما جاءتهم البينات )
هل عندك دليل ان كلمة ( البينات ) محصورة في كون محمد نبي مبعوث من الله ؟ حتى تقول ان سر الاختلاف هو نبوة محمد !!
4- مِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ
هذه وحدها تكفي لاثبات عدم صحة قولك لان
الكفر ترتب على القتال وليس على بعثة النبي محمد صلى الله عليه واله وهذا يدخل المسلمين المتقاتلين في مصداق الاية ولايتوقف على من كفر بنبوة محمد صلى الله عليه واله وسلم