[مهند عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الاخ الفاضل هيثم القطان المحترم :

1- أذن انت تتفق معي أن النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم هو من ضمن الرسل الذين تذكرهم الاية الشريفة و هذا تأييد يترتب عليه ان تقول ان معركة صفين هي من مصاديق الاية وليس كما ذكرت سابقاً اللهم الا أذا عندك كلام اخر لم افهمه فياحبذا لو وضحت وبينت .

فالذين تقاتلوا في صفين جاءوا بعد رسول الله وبعدما جاءتهم البينات فاين هو السبب الذي جعلك تقول ان قتالهم ليس من مصاديق الاية فالدليل العلمي هو الذي ينبغي أن يحكم وليس الرغبة والمزاج .

فهل عندك دليل علمي ؟

2- لا لم يختلف الذين جاءوا بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حول معجزات النبي ولم يحدث قتال بسبب ذلك ومرة اخرى اطلب منك تفسير من كتب اهل العلم واهل الاختصاص تفسر كلمة ( البينات ) بانها المعجزات حصراً

فعندما يقول القران الكريم والقران يفسر بعضه بعض

إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ( 159 ) إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم

هل المقصود ان الذين يكتمون المعجزات !!!!!؟

3- الاية تحكم ب( الايمان والكفر ) على ضوء القتال وهذا ما واضح في النص الصريح للاية القرانية فمن اين جئت بكلامك

فالقران عندما يقول ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا )

هنا تتحدث عن ايمان وكفر الناس بما أؤتي ابراهيم عليه السلام لارن سياق الاية يدل على ذلك

وكذلك الاية موضوع البحث


اخي هيثم ارى انك لحد الان عجزت ان تخرج موقعة صفين من مصاديق هذه الاية وسوف امنح فرصة ثانية قبل ان اضع لك الدليل الاخر من السنة النبوية الشريفة وهو من اصح كتبكم

3-