اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان
الذين ينطبق عليهم الآية هم المرتدين الذين حاربهم أبو بكر.
أما صفين والجمل .. إذا الإمام علي عليه السلام لم يعتبرهم كفار ولا مرتين وقال . إنما ألفا عنه وليس فيه .. وأضاف نفسه معهم .إذا هم لا تشملهم الآية
الآية هي إيمان مقابل الكفر.
طيب أنا أيضا أقول لك .. أنك حتى الآن ليس عندك دليل بل وعجز أن تثبت أن الآية تنطبق عليهم .فقط تريد أن تنطبق الآية بهم غصبا وبالقوة
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اولا : حتى لو قبلت ان الاية تتحدث عن اهل الردة فليس هذا دليل كافي لان تقول هي كل مصاديق اية في كتاب الله يتلى على مليارات المسلمين وعلى مر العصور والدهور وعلى مدى الاف السنين
فانا لااريد ان اختلف معك بان الردة هي ليست من مصاديق الاية لسببين الاول لاني لا املك دليل والثاني لاني لا احب ان امارس دور الفيلسوف في كلام الله
لكن اريدك ياهيثم ايضاً ان لا تختلف معي ان حرب صفين هي ليست من مصاديق الاية اذا كنت لا تملك دليل يثبت صحة اعتراضك
ثانيا : اما قولك اني لا املك دليل يثبت ان موقعه صفين هي من مصاديق الاية فاقول لك :
دليلي هو نص الاية فهل تريد من قاضي يحكم على سارق بقطع يده الدليل على صحة حكمه ؟ انما البينة على من ادعى فانت الذي تدعي ان قتال المسلمين في صفين استثناء مع ان الاية بكل ابعادها تنطبق على ذلك القتال .
الان اصبح واضحاً انك لا تملك دليل علمي مقنع يخرج قتال المسلمين في صفين من الاية
لذلك سوف أنتقل الى البعد الثاني في الموضوع
روى البخاري (447) عن أَبِي سَعِيدٍ الخدري في ذكر بِنَاءِ المَسْجِدِ ، قَالَ: " كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وَعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْهُ ، وَيَقُولُ: ( وَيْحَ عَمَّارٍ ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الجَنَّةِ ،
وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ ) قَالَ: يَقُولُ عَمَّارٌ: " أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الفِتَنِ " .
المطلوب منك يااخي هيثم ان تختار :
الامر الاول : أن تطعن بالرواية
الامر الثاني : ان الفئة التي كان يقاتلهم عمار هم فئة علي بن ابي طالب
الامر الثالث : ان الفئة التي يقاتلهم عمار هم فئة معاوية ابن ابي سفيان
الامر الرابع : ان الفئة التي كفرت في الاية القرانية هي التي فيها عمار
الامر الخامس : ان الفئة التي كفرت في الاية القرانية هي التي فيها معاوية
وانا انتظر شجاعتك لكي تختار احد هذه الامور الخمسة
اما اذا كان لديك اختيار سادس فهو دليل قاطع انك تكابر