[هيثم القطان]

اولا : حتى لو قبلت ان الاية تتحدث عن اهل الردة فليس هذا دليل كافي لان تقول هي كل مصاديق اية في كتاب الله يتلى على مليارات المسلمين وعلى مر العصور والدهور وعلى مدى الاف السنين
فانا لااريد ان اختلف معك بان الردة هي ليست من مصاديق الاية لسببين الاول لاني لا املك دليل والثاني لاني لا احب ان امارس دور الفيلسوف في كلام الله
لكن اريدك ياهيثم ايضاً ان لا تختلف معي ان حرب صفين هي ليست من مصاديق الاية اذا كنت لا تملك دليل يثبت صحة اعتراضك

أنا بينت دليل على أن الآية لا تنطبق على صفين والجمل .لأن الآية تتكلم عن الكفر مقابل الإيمان .. الإختلاف في النبي .. وليس عن النبي كما بين ذلك الإمام عليه والسلام .. حتى تعلم أن أهل السنة يأخذون دينهم من أهل البيت .. أما الشيعة يأخذون دينهم من المراجع .

بنسبة لحديث ( يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار )


النبي لما قال يدعونه إلى النار .. هل دعوه إلى النار ؟؟ هل مثلاً جرى حوار بين جيش معاوية قالو له تعالى إلى النار وقال هو لهم تعالو إلى الجنة ؟؟

أو هو الحال العام كما جرى بين الأنبياء والكفار .. كما قال الله تعالى ( وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ)


يعني بإختصار حتى تفهم أكثر ... لو أن أمك وأبوك مشركين بالله تعالى وأنت مؤمن .. فهم بهذه الحال يدعونك إلى النار وأنت تدعوهم إلى الجنة .. حتى لو أنهما لم يدعونك فعلاً .. ولكن حالهم هكذا .

مثل الصديق الفاسق الذي لديه كبائر من المعاصي .. هو يدعوك إلى النار لأن هذا حاله . ولكن في النهاية هي ليس صفة له لأن الفاسق أو المشرك إذا تاب وأصلح لا يكون هذه حاله

هذا هو المعنى .

الامر الثاني : ان الفئة التي كان يقاتلهم عمار هم فئة علي بن ابي طالب

الامر الثالث : ان الفئة التي يقاتلهم عمار هم فئة معاوية ابن ابي سفيان

نعم صح .. فئة الإمام علي هم على الحق في معركة صفين . وهذه عقيدة أهل السنة .

الامر الخامس : ان الفئة التي كفرت في الاية القرانية هي التي فيها معاوية

لا ..نحن لا نكفر صاحب المعصية ... حتى صاحب المعصية يدعو إلى النار ... الكفر في الآية هو الكفر مقابل الإيمان .. المتعلقة بالإيمان بالأنبياء .



وإلا لكفرت الإمام علي أيضاً ... لأن هذا يلزمك .