اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان
أنا بينت دليل على أن الآية لا تنطبق على صفين والجمل .لأن الآية تتكلم عن الكفر مقابل الإيمان .. الإختلاف في النبي .. وليس عن النبي كما بين ذلك الإمام عليه والسلام .. حتى تعلم أن أهل السنة يأخذون دينهم من أهل البيت .. أما الشيعة يأخذون دينهم من المراجع .
بنسبة لحديث ( يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار )
النبي لما قال يدعونه إلى النار .. هل دعوه إلى النار ؟؟ هل مثلاً جرى حوار بين جيش معاوية قالو له تعالى إلى النار وقال هو لهم تعالو إلى الجنة ؟؟
أو هو الحال العام كما جرى بين الأنبياء والكفار .. كما قال الله تعالى ( وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ)
يعني بإختصار حتى تفهم أكثر ... لو أن أمك وأبوك مشركين بالله تعالى وأنت مؤمن .. فهم بهذه الحال يدعونك إلى النار وأنت تدعوهم إلى الجنة .. حتى لو أنهما لم يدعونك فعلاً .. ولكن حالهم هكذا .
مثل الصديق الفاسق الذي لديه كبائر من المعاصي .. هو يدعوك إلى النار لأن هذا حاله . ولكن في النهاية هي ليس صفة له لأن الفاسق أو المشرك إذا تاب وأصلح لا يكون هذه حاله
هذا هو المعنى .
نعم صح .. فئة الإمام علي هم على الحق في معركة صفين . وهذه عقيدة أهل السنة .
لا ..نحن لا نكفر صاحب المعصية ... حتى صاحب المعصية يدعو إلى النار ... الكفر في الآية هو الكفر مقابل الإيمان .. المتعلقة بالإيمان بالأنبياء .
وإلا لكفرت الإمام علي أيضاً ... لأن هذا يلزمك .
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الفاضل هيثم المحترم :
1- من الافضل أن لاتمارس دور المترجم بيني وبين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لانني عربي وافهم عندما يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم ( الذين قتلوا عمار كانوا يدعون عمار الى النار في وقت ان عمار عندما شهر عليهم سلاحه كان لغاية دعوتهم الى الجنة )
وهذا يعني ان القتال هنا ليس قتال معصية حتى تقول نحن لا نكفر صاحب المعصية فمن اين فهمت هذا التخريج الغريب الذي لا يقبله حتى المجنون .
فاذا كان قتل عمار معصية فهي كافية لدخول النار طالما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قالها قبل ان يقتل عمار ب اكثر من 40 سنة
فلماذا فعلها معاوية ام ستقول ان معاوية لم يسمع بهذا الحديث
وانت لو كنت ملتفت الى القرائن الكثيرة لما كابرت وجادلت
فالنبي صلى الله عليه واله وسلم قال التمسك بالكتاب والعترة هما النجاة من الضلال والنار
ولا ادري هل انت تعترف بهذا الحديث في دينك ام لا ؟
هل انت تعترف ان عليا الذي كان يقاتل تحت قيادته عمار هو سيد العترة ؟
هل ان تعترف ان النبي قال ( ياعلي لايبغضك الا منافق )
فهل تعترف ان الذي يسل سيفه علي علي بن ابي طالب هو مبغض ؟
فهل تعترف أن مصير المنافق في النار ؟
هل تعترف ان النبي صلى الله عليه واله قال ( يا علي انا حرب لمن حاربكم ) وقال ( اللهم عاد من عاداه )
فهل تعترف ان من يعادي الله هو الى النار
2- تقول نحن لا نكفر على معصية
هذا الكلام صحيح لو اعطيتني دليل على ان موقعة صفين ليست من مصاديق الاية وهو امر لم تقدر عليه لحد الان !
لكن الاية هي التي حكمت بكفر من قاتل بعدما جاءته البينات
وانت اما خيارين
اما تقول ( ان الذين تقصدهم الاية __ ومنهم من كفر _ هم فئة عمار وهذا محال لانه يتعارض مع قول النبي ( عمار يدعوهم الى الجنة ) فكيف يحكم القران بكفر من الفئة التي تدعو الى الجنة وتحكم بايمان الفئة التي تدعو الى النار )
الخيار الثاني
ان تثبت بالدليل ان موقعة صفين ليست من مصاديق هذه الاية
والمجال مفتوح امامك ليوم الدين وليس المهم ان تقنع به مهند بل المهم ان تقنع به الجمهور الذي يتصفح الانترنيت
والاهم هو ان تكون انت نفسك مقتنع به