[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأل و الأصحاب

إرجع إلى الوراء
مثلا في
الموضوع:الأئمة عند الشيعة أنبياء
المشاركة 53



أنظر ماذا قلت للأخ هيثم الذي تحبذ محاورته

اليوم
ال

موضوع:أريد تفسير هذه الآية يا أصحاب الدين الشيعي.
المشاركة 20



كما قلت لك عند ما لا يوجد لدينا مأخد عليك
هذه كانت عيّنتين من مشاركاتك و لم أتفحص الباقي
لذلك أعتبر أن تجنبك الرد على الأعضاء مثل الرد على كلام الأخت حجازية تهربا و لا أقبل أسلوب التظلم لأني لا أدين بالتقية

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم


ربما لم تفهم بيت القصيد من مقاطعتي لبعض الاعضاء فانا لم اعرض عن الرد عليهم بسبب استخدام الالفاظ التي اشرتم اليها فلست هنا اتظلم ولست هنا استجدي احترامكم

قولوا لي ماتشاوؤن فالاناء ينضح مما فيه

فمثلا ذات مرة قال لي هيثم او ناصر ( مكابر ) او ( مفلس ) هذا امر لم اجعله سببا لمقاطعتهم لان المخالف يقول هذا بناء على حالة استنتجها من جوابي ففّسرها بانها مكابرة او افلاس فانا لا املك الحق ان احجر على عقل احد ان يقيم جوابي

لكن عندما اجيب على سؤال الاخت حجازية فتقول ( ثرثرة )

فلا هي تقول جواب خطأ فتبين لي اين الخطأ

ولا هي تقول انا غير مقتنعه بجوابك فتعرض عنه وتتجازوه

اذن كن منصف يا اخي الكريم كيف احاور عضو يقيم جوابي على مزاجة

و مادام قدمت لي نماذج من كلامي الذي لا ارى والله فيه اساءة سوف انقل لك ما فعلته الاخت حجازية

في موضوع معرفة ثبات العقيدة المشاركة 104


قلت لها (( لو فشلت أن أقنعك من هم العترة وما هي اسماؤهم هل هذا يجعلك تنكرين أن النبي قال لك اني تركت لك القران والعترة عليك بالتمسك بهما ))

فكان جوابها

لا تهذي و تكثر من الكلام ..

وعندما اعتذرت عادة مرة اخرى فكررتها فقالت

كم أنت ثرثار يا أخي !

اذن طالما انا ثرثار فلا داعي ان تحاورني الاخت خديجة وانا لست ملزم ان ازعجها بثرثرتي فهل انا متهرب بنظرك يا اخي محب الان

اما بقية الاعضاء فبصراحة لو لم تنشروا مشاركاتهم يكون افضل لكم وللمنتدى لان ما يكتبون يعكس صورة سلبية على عقلية العضو السنى والله يشهد اني ناصح لكم والدليل ان ادارة المنتدى اضطرت مرة حذف احد مواضيعهم بعدما سب التابعين بدون ان يشعر