[صفحة بيضاء]

لكل منصف يخاف الله تعالى :
هذا كلام 2008 :
وهنا في هذا الموضوع ( حوار ثنائي مع صفحه بيضاء حول الامامه في القرآن)
الذي تحديت فيه العضو صفحه بيضاء عن الامامه في القرآن
فأتى وهو معتقدا انه سوف يثبت النظريه النسبيه
ولم يعلم المسكين ان فاقد الشئ لا يعطيه وانه لا يمكنه اثبات " اللاشئ "
فكيف يستطيع اثبات الغير موجود ؟
فعقيدته ليست من رب العالمين انما من ارذال حاقدين على الدين الاسلامي من يهود ومجوس وصفويين وهو ومن على شاكلته لا يعرفون من القرآن الا ما يقوله لهم المعممين من افتراءات وتحريفات.
فاتى بالايه الكريمه " اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم ............................. "
وسألني صفحه بيضاء السؤال التالي :
هل يجب أن يكون الذين أنعم الله عليهم معصومون أو لا يجب ؟؟؟
فأجبته بأنهم غير معصومون.
وجاء بعد ان اجبته دوري في السؤال ....


الجواب :

هنا وقع الخطأ منك والمغالطة واللغط ، إذ ليس دورك في السؤال ، لأنني لم أسألك لتجيب بنعم أو لا ثم تسأل مباشرة ، بل يجب مناقشة جوابك هذا ، وقد ناقشته وطرحت عليك الرد عليه وأنت لم تواصل النقاش في هذه النقطة ، وتريد أن تنتقل إلى نقطة أخرى ، فأنا من هو في مركز الإثبات ،
وهذا هو نقاشي لجوابك والذي لم تناقشه بدورك ، وتريد أن تسأل سؤالا جديدا ونحن لم ننتهي من الأول ، إذ أن استدلالي كان بقول الله تعالى : صراط الذين أنعمت عليهم .....

وهذا نص جوابي عليك :

كيف تعقل ذلك ، والله تعالى يقول إهدنا الصراط المستقيم ، فهل صراط الله المستقيم غير معصوم وقابل للخطأ والإعوجاج ، فإن قلت : لا ، فهذا الصراط هو صراط الذين أنعم الله عليهم ، إذ أن قول الله تعالى : { صِرَاطَ الذين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } بدل من { الصراط المستقيم } ، وهذا هو فهم حتى مفسركم العظيم الفخر الرازي وهذا كلامه :
الوجه السادس : قال بعضهم : الصراط المستقيم : الإسلام ، وقال بعضهم : القرآن ، وهذا لا يصح؛ لأن قوله : { صِرَاطَ الذين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } بدل من { الصراط المستقيم } ، وإذا كان كذلك كان التقدير إهدنا صراط من أنعمت عليهم من المتقدمين ، ومن تقدمنا من الأمم ما كان لهم القرآن والإسلام ،
تفسير الفخر الرازي الباب 7 ، ج 1 ، ص 234 .

كما أنه كيف يأمرك الله بالدعاء ليلا نهار بأن يهديك إلى صراطه المستقيم والذي هو صراط الذين أنعم الله عليهم ، وهم غير معصومين ، فكيف تعرف خطأهم من صوابهم ؟؟ ثم كيف يأمرك الله تعالى بذلك ، وإمكانية خطئهم واردة ؟؟؟
وهذا ما فهمه الفخر الرازي ، وهذا كلامه :
ثم إن ههنا دقيقة ، وهي أن الروح الواحد يكون أضعف قوة من الأرواح الكثيرة المجتمعة على تحصيل مطلوب واحد ، فحينئذٍ علم العبد أن روحه وحده لا يكفي في طلب هذا المقصود ، فعند هذا أدخل روحه في زمرة الأرواح المقدسة المطهرة المتوجهة إلى طلب المكاشفات الروحانية والأنوار الربانية ، حتى إذا اتصل بها وانخرط في سلكها صار الطلب أقوى والاستعداد أتم ، فحينئذٍ يفوز في تلك الجمعية بما لا يقدر على الفوز به حال الوحدة ، فلهذا قال : { صِرَاطَ الذين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } .
تفسير الفخر الرازي ، الباب 7 ، ج 1 ، ص 168 .

أكتفي الآن بهذا في انتظار رك على كلامي ، وعلى كل كلامي ، بدون خروج عن الموضوع وبدون ترك أي ملاحظة ، وأنت مشكور سلفا

فتفضل أجب وعلى كل جزئية ،أو اعترف بصحته .