وها أنا جلبتها بنفسي اجابتي عليك من قبل ولن أتقبل الحوار مجدداً بِهذا الشأن.
اقتباس:
اقتباس:
لتبيان الحقيقة
= هل تؤمن بإمامة آل البيت وأنها نص من الله ,, أم لا تؤمن بها
= هل تؤمن بوجوب الأخذ من القرآن والعترة فقط
= ما حكم من لا يؤمن بإمامة الأئمة من آل البيت
|
= هل تؤمن بإمامة آل البيت وأنها نص من الله ,, أم لا تؤمن بها
حتى الآن لا ولكن لو تبين لي الحق بِأمامتهم ووجود النص عليهم بطرق سليمة ومؤكدة فأنا مع الحق اينما كان ولكني الأن مع الكتاب وما ثبت لي من السنة عن صحابة الرسول من الخلفاء الراشدين وغيرهم من صحابة رسول الله المنتجبين.
= هل تؤمن بوجوب الأخذ من القرآن والعترة فقط
من العترة ومن غيرهم من الصالحين. فأنا الى الآن لا أُئمن بنظرية العصمة لأنسان عادي.
= ما حكم من لا يؤمن بإمامة الأئمة من آل البيت
مسلم إِذا كان يعبد الله حقاً ويشهد لشهادتين وعاقِبتهُ الجنة ان شاء الله كُلاً حسب عمله.
ولكن من يتبين لهُ الحق مع من كان لا يجب ان يعاند في حقيقة الدين.
ولا أعلم ان كان هذا فيه شِفاء قلبك من الشكوك ناحيتي.
والمهم ان كان لقلبك متسع لتجاوبني فسؤالي لك تقصياً لحقيقة امر رأيتها بعيني وعشتها طول حياتي.
وهي اننا وبالرغم اننا ننادي بحب اهل البيت الا اننا لا نجد روايات عدة تُروى عن أهل البيت رُغم قربهم من الرسول مقارنة بغيرهم حتى الأمام علي الذي لازم الرسول منذ صغره لا أرى في كتبنا ما يتمشى وهذهِ المسيرة وشاهدت وعرفت ابو هريرة وغيره من الصحابة في المدرسة ومراحل التعليم اكثر من الأمام علي وهذا ليس انقاصاً بحقهم لا حاشاهم ولكن اسأل لأن ذهني لم يتقبل هذا.
وحتى الشيعة وبارغم من ردنا عليهم بِأن نقلهم عنهم ضعيف او مكذوب او الى غير ذلك فهم كل ما يعتبرونهُ صحيح هو منقول عن العترة والعهدة على الناقل فحتى نحن في مناهجنا في نقل الأحاديث يوجد فيه المكذوب والضعيف وغيرهما ومثل الحديث الضعيف والمكذوب عندي كمثل ان تكون في مجلس ويأتي مجنون او سفيه ويصرخ ويقول هناك قنبلة مؤقتة في هذا المجلس فأن جلسوا فحتمال ان يكون هذا المجنون على حق فتنفجر ويحترقون وان خرجوا فقد انقذوا انفسهم في كلتا الحالتين سواءً موجودة ام لا.
فما رأيك ولاحظ اني لا استجوبك ولا اُناظرك وأنما اطلب معونت لأستفيد أمر ديني ودنياي