نعم،، إن أردت أن نواصل،، فأنا أنتظر إقرارك وتصريحك.
فأنت أعطيتنا مبدأك في الصحيح والمتشابه،، ولكني أنتظر تصريحك بتطبيقه في هذا الأمر،، فاتنتظر إقرارك بأن فضائل الصحابة غير ثابتة في القرآن الكريم،، وبأن وجوب طاعة الأمراء من المسلمين غير ثابت من القرآن،، لأن هذان الأمران لم يكونا قطعيَّا الدلالة فلفظ أولي الأمر يحمل عدة أوجه.
هيا،، فلتطبق قاعدتك ولنواصل النقاش في ورود الامامة في القرآن الكريم،، فلا تطبق قاعدتك على ما تشاء وتترك تطبيقها على ما تشاء.
هيا،، أجب على السؤال بتطبيقك نفس القاعدة التي أعطيتنا إياها:
1- هل وجوب طاعة الأمراء من المسلمين ثابت في القرآن الكريم؟؟؟
إجابتي: حسب مبدئك فإن وجوب طاعتهم غير ثابت لأن اللفظ لم يكن قطعي الدلالة لأن لفظ أولي الأمر له عدة أوجه.
2- هل ذُكِرَ مدح لأبي بكر أو فضائله في القرآن الكريم؟؟
إجابتي: لا يصح الاستدلال بقوله تعالى (إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) سورة التوبة 40. لأن لفظ صاحبه ليس قطعي الدلالة بأن المقصود هو أبا بكر،، فليس أبو بكر هو الصاحب الوحيد للرسول.
هيا، ننتظر منك إقرارا وتصريحا بما سبق. فأجب على الآتي:
1- هل وجوب طاعة الأمراء من المسلمين ثابت في القرآن الكريم؟؟؟
2- هل ذُكِرَ مدح لأبي بكر أو فضائله في القرآن الكريم؟؟
|