[أم معاوية]

[Q UOTE=صفحة بيضاء;344041] لريحانة :

أولا : أنت سألت ، وأنا أجبتك ولكنك لم تعلق على جوابي ، وهذا أمر يخالف المناظرة .

ثانيا : هذا كلامك :
اللسان يقول بأشد من ذلك وأكفر ويظن بأنه أقام حجه ؟! ويقول أين الدليل وكلامه كله مرسل ؟!
مبدأ الشورى مبدا قرآني شرعي، ؟! ومن عمل بها امتثل للشرع؟! ولها فضل في استخلاف علي عليه السلام؟ !كما كان لها الفضل في استخلاف من قبله ؟! قال سبحانه { وأمرهم شورى بينهم }؟! وعندما حاز علي عليه السلام على شرفها قال (( والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية إربة،
ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها ))(نهج البلاغة / الخطبة رقم 196).؟!وقد صدق عليه السلام ؟! لولا الصحابة بعد الله لما حمل علي عليه السلام على الخلافة ؟! ولولا الشورى لما كان له حظ في الخلافة ؟! فحترق التنصيب الالاهي؟ !.

الجواب :
ولأنك لا تقرأ القرآن بنور وعلم أهل البيت عليهم السلام فإنك وإنكم لا تلتفت جيدا ، فالشورى في القرآن الكريم شورتان ، الأولى : الشورى في أمور المسلمين الدنيوية والخاصة بهم وبشؤونهم وهنا تنطبق الآية المباركة التي استشهدت بها وهي قول الله تعالى : { وأمرهم شورى بينهم }؟!، الثانية : الشورى في أمر الله وهنا ليس لهم الحق في التدخل إلا على سبيل الإستئناس ليس إلا وهو قوله تعالى : وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله . ومن الواضح جدا أنه في الأول وفي الآخر العزم والقرار هو لرسول الله صلى الله عليه وآله وليس لغيره ، وبما أن الخلافة والإمامة هي جعل إلاهي فليس للبشر الحق في التدخل واتخاذ القرار .

أما قول سيد الأوصياء الذي استشهدت به وهو : ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها ))(نهج البلاغة / الخطبة رقم 196). فهي حول الخلافة الدنوية الظاهرة والتي هي من شؤون الناس ، وليس الخلافة الإلاهية والتي هي بالنص الإلاهي ، فقد وضحت لك سابقا أن الإمام علي عليه السلام إمام وخليفة بالقوة وبالنص ، وقد أعطيتك أمثلة حول النبي نوح عليه السلام وعن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله ، والتي تغافلت عن الجواب عنها وهربت منها ، ألم تقرأ قول سيد الأوصياء في نفس نهج البلاغة وهو يقول : أما والله لقد تقمصها إبن أبي قحافة وهو يعلم أن محلي منها محل القطب إلا الرحى . [/QUOTE]

* عليك أن تضع مالم ارد عليه لأرى هل يستحق الرد أم لا يستحق .
*لم تتطرق لمناقشة فضل الصحابة في استجلاب علي لكرسي الخلافة وأنهم أهل الحل والعقد الذين عقدوا بيعته عليه السلام؟ ! اضيف ليتك تفند مدى تاثير ذلك على عقيدتكم في ردتهم جميعا ؟! بمعنى أن كانوا مرتدين حسب زعمكم فكيف جعلوه خليفة عليهم ؟! وكيف قبل علي مبايعتهم له .؟!
* قضية الجعل والتنصيب الإلاهي باطله بكل المقايس كما قال الأخ الفاضل فتى الشرقيه باطله من ناحية النص و العقل بل حتى الواقع يكفر بها و سيتضح ذلك مع الحوار .
* تعجبني ألفاظ الترقيع التي تختبئون خلفها ؟! النص ظاهر جدا قال لم يكن لي رغبة لا في الخلافة ولا في الولاية لكنكم يا أصحاب محمد من حملتموني واجبرتموني عليها ؟! ..... اولا اعرب لي معنى خلافة دنيوية ظاهرة ؟!ثم بين من قال بأنه تنازل عن الخلافة الدنيوية التي من شؤون الناس ؟! هل قالها علي عليه السلام أم عقلك ؟!أعطني النص الدال على ذلك ؟!
* النص الذي أورته ((( تقمصها أبي بكر وهو يعلم محلي منها محل القطب إلى الرحى))) ؟! ليس فيه ما يدل على التنصيب الالاهي جل ما في الأمر أن علي عليه السلام كان يظن بأنه الأحق بالخلافة والدليل على ذلك رجوعه عن ظنه و مبايعته لأبي بكر الصديق ؟! لم يقل لا تنصيب إلاهي ولا هم يحزنون.
* ماذا لو ثبت بأن علي والحسنين عليهم السلام اصلوا مبدأ الشورى ومضوا على سنة الخلفاء الثلاثة ؟! ما عساه يكن ردك ؟!