لحجازية :
هذا كلامك :
أنا لم أسألكـ عن النبوة بشكل عام ..
حتى تأتي لي بروآية جعفر الصادق ..
الجواب :
ولكن أنا أسألك ، هذا أولا ، إذ أنت كيف تسألين عن المصاديق أي الأسماء وأنت لم تثبتي النبوة بشكل عام هل هي واجبة وضرورية أم لا ؟؟؟ وما هي طريقة الإثبات ؟؟؟ لأن سؤالك هو : كيف عرفة نبوة نوح عليه السلام ؟؟ فلا يمكن معرفة نبوة نوح عليه السلام وأنا لم أثبت وجوب النبوة بشكل عام ؟؟ وهذه هي المغالطة التي تعيشون فيها ، فتفضلي وأثبتي لي النبوة كواجب و ضرورة أو لا ؟؟؟ وكيف تثبتين ذلك ؟؟ هل نقلا أم عقلا ؟؟
هذا كلامك :
الآن أجبت أن معرفتكـ للتنصيب هو عن طريق " النص " و هذا ما سألتكـ عنه فقلت أنت عنه بعيد كل البعد ..
الجواب :
نعم التنصيب ومعرفة المصاديق والأسماء هو عن طريق النص سواء كان قرآنا كريما أو سنة مطهرة ، أما قولي هو بعيد كل البعد لأن البحث عن النص لاحق لإثبات النبوة بشكل عام .
هذا كلامك :
فهل الفرقة عرفت بأمر تنصيب نوح عليه السلام من خلال النص أيضا ؟
الجواب :
كل من ينكر السنة فهو كافر هذا أولا ، وثانيا كيف إعتقدت هذه الفرقة بالنص وهي تنكر سنة المكلف بإبلاغ النص القرآني ؟؟ ، ثم كيف إعتقدت هذه الفرقة بالنبوة العامة ،؟؟؟؟ فإن استطعت أن تجيبي مكانهم ، تفضلي أجيبي لكي أستشكل على جوابك .
هذا كلامك :
نعم سأعتبره هروبا و مماطلة و تشتيت ..
تجيب على جميع ما أطرحه و الذي كان بناءا على طرحكـ ..
الجواب :
جيد جدا ، وها أنا سأجيبك :
هذا كلامك :
ما رآيكـ ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
هل نوح عليه السلام ذكر أسمه ؟
فإذا ذكر ..
فنعم أريد آية تذكر علي إسما ..
و إلم تكن هناكـ آية فيسقط شرحكـ الفاشل ..
الجواب :
إذن أنت ترين أن النص مقتصر على القرآن الكريم ولا يتعداه إلا السنة النبوية المطهرة ، ثم أسألك هل الخضر ذكر إسمه في القرآن الكريم ، هل النبي حزقيل ذكر إسمه في القرآن الكريم ، هل ذكر القرآن أسماء 25000 نبي ، إذن أنت تنكرينهم لأن أسماءهم لم تذكر في القرآن الكريم ؟؟؟
ثم نحن عندنا روايات صحيحة السند أن قول الله تعالى : وأجعلي لسان صدق عليا ..... فعليا هو علي ابن أبي طالب عليه السلام .
هذا كلامك :
رفض الكفرة لا يقدم و لا يأخر فيما شرعه الله ..
و لا يستطيعون وقفه و لا صدهـ ..
فكل الأنبياء رفضهم الكثير من أقوامهم ..
فماذا تغير ؟
الجواب :
الذي تغير هو أنهم لم يحكموا في الأرض وهذا خلاف ما أراده الله تعالى ، وهذا ما أنا بصدد إثباته للإمام الحسن عليه السلام وللأئمة جميعا عليهم السلام ، فهم أيضا إذا تنازلوا عن خلافتهم الدنيوية أو لم يتمكنوا من الوصول إليها لوجود عارض من العوارض فهذا لايقدح في إمامتهم كما لا يقدح ذلك في الانبياء الذين أزيحوا من مناصبهم التي نصبهم الله تعالى فيها ن وأنت خرجت كل الخروج على إستدلالي إلى شيء آخر هو إثبات إمامتهم ، ولما فتحت موضوع مستقلا بذلك عمدتم إلى إغلاقه ، لأنكم تحبون التداخل في المواضيع لكيلا يظهر الحق ساطعا .
هذا كلامك :
هذا هو الصحيح نوح عليه السلام لم يتوقف لمجرد رفض الكفرة له بل أستمر في الدعوة سرا و جهرا و ليلا و نهارا و دفع الباطل ..
فرفض الكفرة لا يعني توقف الدعوة ..
فماذا فعل معصومكـ ؟
هل دعى لإمامته ليلا و نهارا و سرا و علانية ؟؟
هل حرض المؤمنين الذي آمنوا بإمامته على القتال ؟؟
هل كان في جهة و الخلفاء في جهة ؟
هل كان كالنبي في بداية النبوة حينما كانوا قلة فستمر و حرض على الجهاد و القتال لحين أصبحوا قوة ترهب الكفار ؟؟..
مــــاذا فـــعـــل معصووومكـ ؟
الجواب :
نعم دعى إلى إمامته ليلا ونهارا وسرا وعلانية ، ولكن أنا للقائل له بخ بخ لك ياعلي ، في حضرة رسول الله صلى الله عليه وآله أن يؤمن بإمامته ، وأنا للقائل لا أبقاني الله لمعضلة ليس فيها ابا الحسن أن يؤمن بإمامته ، ألم يصرح مسلم في صحيحه أن الإمام علي عليه السلام كان يرى أبا بكر وعمر ، كاذبين خائنين ، ....
وهل نوح عليه السلام حرض المؤمنين الذين معه على القتال ؟؟؟ وهل النبي عيسى عليه السلام حرض المؤمنين الذين معه على القتال ؟؟؟ وهل تعلمين عدد الذين آمنوا مع علي عليه السلام ومع نوح عليه السلام ، حتى تقولي أنه يجب أن يحرضهم على القتال ؟؟؟
أما قولك : هل كان في جهة و الخلفاء في جهة ؟ فالجواب هو : أنه كان فيهم ولم يكن معهم ، إذ كان يصحح أخطاءهم حفاظا على شوكة الإسلام وإثبات لعلوه عليهم لمن أراد أن يستبين ، وهذه طرقة من طرق دعوته لإمامته ولكن لمن ألقى السمع وهو شهيد .
أما قولك : مــــاذا فـــعـــل معصووومكـ ؟ فالجواب هو : نعم هو معصومي واشهدي لي بها أمام الله ، ولقد ذكرت لك بعض ما فعله معصومي .
هذا كلامك :
الذين أغتصبوا الإمامة و بذلكـ غيروا دين الله و بدلوه بالقوة ليسوا بكفرة كفرا بواحا ؟
ما الفرق في الحكم بين الذين كفروا بتنصيب نوح عليه السلام المنصب و بين الذين كفروا بتنصيب علي رضي الله عنه ؟
الجواب :
لا ليسوا بكفرة بواحا لأنهم غيروا مدلول الاحاديث واتبعهم في ذلك أكثرية المسلمين ، والإمام لم يتبعه إلا القليل جدا ، إذ لم يبلغ نصاب المؤمنين الذي يمكنه بذلك مجابهتهم بالسلاح والقوة .
لا فرق بينهم إلا من جهة أن من كفر بنوح كفر بكل الدين ، والذين كفروا بعلي عليه السلام كفروا بجزئية منه هذا أولا ، وثانيا أن بعد النبي نوح عليه السلام هناك الآلاف من الأنبياء ، أما بعد النبي الخاتم عليه السلام لال نبوة ، وبالتالي يجب المحافظة على الإسلام بحكمة أخرى وإيصاله إلى البشرية بطريق التقية والمداراة .
هذا كلامك :
و ما هو أسلوب هارون عليه السلام ؟
الجواب :
المحافظة على وحدة المسلمين ريثما ياتي أمر الله ، وكذلك علي ابن أبي طالب عليه السلام فدوره المحافظة على وحدة الأمة ريثما يأتي أمر الله .
هذا كلامك :
فرفض المشركين لهم تعني توقفهم عن الدعوة ؟؟
بالطبع أجبت بـ " لا " لآن الأنبياء واصلوا بالرغم من الرفض و الاستهزاء و السخرية ..
بينما علي ماذا فعل ؟؟!!
هل فعل علي ما فعله نوح عليه السلام حينما رفضوا إمامته ؟
هل واقع علي كواقع نوح عليه السلام لتقحمه في شرحكـ ..
هنا سنعرف هل إستدلالكـ في شرحكـ بنوح عليه السلام صحيحا أم لا ؟
أم قولكـ أنا أستشهدت بكيفية التنصيب عند الله فهذا كلاما لا يسمن و لا يغني من جوع بل كلاما في الهواء ..
أثبت ذلكـ نصا و واقعا ثم تفلسف ..
الجواب :
والله لم أفهم ما فهمت من كلامي و بماذا أجبت ، فالرجاء أعيدي جوابك هذا باختصار وبشكل واضح حتى أتمكن من فهمه .
هذا كلامك :
بل ستجيب هنا ..
في إثبات إمامة علي نصا و واقعا أسوة بالنبي نوح عليه السلام ..
الجواب :
أعلم أنكم تحبون المواضيع المتداخلة ، ولكن ماذا أفعل فهذا منتداكم وأنتم الآمرون الناهون ، وبالتالي إفعلوا ماشئتم وأنا موافق .
هذا كلامك :
اقتباس:
وغمامة علي عليه السلام وأهل بيته ، ثابت بالنص المحكم ، ولقد فتحت لك موضوعا بيني وبينك لإثبات ذلك .
و هل الآية المحكمة تحتاج لموضوع ؟
فقط ضعها مباشرة ليتشيع الجميع ....
فماذا تنتظر ؟
و على نوح أفضل السلام ..
إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده
الجواب :
وهل كلمت النص المحكم تعني عندك القرآن الكريم فقط ، أما الحديث ليس بنص محكم ، فهل أنت من القرآنيين المنكرين للسنة هذا من جهة ، ومن أخرى ، قال الله تعالى : واجعلي لسان صدق عليا .... فعليا هنا هو علي ابن أبي طالب طبقا للأحاديث الصحيحة عندنا .
هذا كلامك :
ن أجيب إلى حين تنتهي في إثبات ما أدليت به في شرحكـ ..
نوح عليه السلام و علي رضي الله عنه ..
نصا و واقعا ..
الجواب :
لا ، ليس كذلك ولا أقبل بذلك ، فأنتي ملزمة كما أنا ملزم بالإجابة حين أرى أن سؤالي له أهمية في الحوار ، فلا تضني أنك تتحكمين في شخصي ، أو لاني مؤدب معك تتطاولين علي بطريق غير مباشر .
ملاحظة : أنت لم تجيبي عن سؤالي هذا : هل أنت تعرفين كل الآيات المحكمات ، وكل الآيات المتشابهات في القرآن الكريم ؟؟؟ وهل تعرفين معيار التفرقة ؟؟ فتفضلي عرفيه لنا ؟؟؟
فانا لا أفتح الروابط ، كما أني لا أجيبك بالروابط .
وهنا أذكرك بكلامك لأحدهم في الصفحة 6 تحت عنوان : العضو مشاري 2 تعال أثبت لنا مايلي من الكتاب والسنة النبوية المطهرة :
وهو كالآتي : فما رأيك ان تعطينا ما تعرفه أنت عن هذه العقيدة قبل أن تحضر و تقتبس من منتدياتكم ..
فلا تقولي ما لا تفعلين ؟؟؟؟؟
|