[حجازيه]

كتب " صفحة بيضاء "

أنه لم يتهرب من النقاش و أني حرضت الإدارة عليه و إلى غير ذلكـ من الشكاوي ..

فلذلكـ أحببت أن أوضح لهذا المدعي عدة نقاط ..

بخصوص تحريض الإدارة ..

1- يوجد في المنتدى شيعه غيركـ فلم أرفع شكوى للإدارة قط سوى عليكـ ..

هل تريد أن تعرف لماذا و ما هى شكوتي ؟

1- أنا أدخل النقاش و أنا في غاية الجدية و أنت تبدي الجدية و التحدي و السخرية لأن هواكـ و مزاجكـ في تلكـ اللحظات يسمح لكـ ..

عندما يوصل النقاش لما يفضحكـ إما تتعمد إستفزازي أو السخرية أو تسعى لتغير سير الحوار ليعود لنقطة الصفر بل و أحيانا بلا عودة ..

و جميع نقاشاتي معكـ موجودة ..

فمثلا هذا الموضوع ..

أنا دخلت الى الموضوع فور إنتباهي له ..

فوجدت لكـ ثلاث مشاركات فقررت أن أناقشكـ في نقطة واحدة فقط و هى " التشابه بين علي رضي الله عنه ونوح عليه السلام في النص القرآني المحكم و الواقع " ..

فأنا لم أناقشكـ بعد في موضوع " ريحانة " بل نقاشي عن شرحكـ ..

فماذا فعلت " أنت " ؟

أول رد منكـ كان أشبه بالسخرية و الجحود ..

لماذا حينما تعجزون عن الرد لا تقولون أن هذا هو الحق ، بل تظهرون أنفسكم أنكم أصحاب الحق لماذا لا تردون على كلامي كما أرد أنا ، وأقتبس كل كلامكم وأرد عليه ؟؟؟؟؟

و حينما أوضحت لكـ أنني رددت عليكـ و ذكرت لكـ ارقام المشاركات ..

قمت بإفتتاح ردكـ بالسخرية و الكذب..

اولا : إن كنت ترين نفسك تستطيعين مواصلة الحوار حتى نهايته ، فلا يأتيني شخص آخر مثل ريحانة أو غيره ليعطي للحوار مسار آخر وتختفين أنت ، فحين أجيبه تعودين أو يأتي شخص آخر ليطرح شيئا جديدا ، أي لن أجيب على أي أحد غيرك ويلزم أن تمنعي أي شخص عن التدخل .

و مع هذا أخاطبه بالأستاذ و المحترم ..

و بعد عدة ردود و مشاركات تخللها محاولات منكـ للهروب تارة بفتح مواضيع و تارة بأن الأسئلة كثيرة و تارة عمر و ابو بكر و تارة النبوة بشكل عام ..

و تارة بإقتباس مشاركة لي في موضوع آخر تختلف تماما عن ما هو مطروحا هنا و تارة أنكـ لم تفهم ..

حتى توقعت أن هناكـ منهم مثلك لم يفهموا فقمت بشرح مطلبي في مشاركة ..

و بعد هذا كله أتيت و بكل بساطة من بعد أن عجزت عن الرد فضربت جميع نقاشاتي و مشاركاتي عرض الحائط ..

فكتب ..

لحجازية المحترمة:
ولكي لا يكثر الكلام دون فائدة ، وبالتالي تجدين فرصة للهروب والتشتيت ،
أقول :
إن صاحب الموضوع طرح هذا السؤال :
السؤال كما في العنوان كيف وصل علي عليه السلام إلى كرسي الخلافة ؟!
1] بالشورى ؟!
أم
2] بالتنصيب الإلهي ؟!

وجوابي هو :
وصل علي عليه السلام إلى كرسي الخلافة الظاهرة والفعلية عن طريق الشورى والانتخاب ،
أما كونه إماما منصبا بالنص فهو كذلك بنص رسول الله صلى الله عليه وآله : إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي .
أما استشهادي بالأنبياء عليهم السلام فكان سببه تبيان أن الأنبياء الذين لم يصلوا إلى كراسي الخلافة لا يقدح في عدم كونهم أنبياء أو رسل أو خلفاء لله تعالى في أرضه.

ألم أوضح لكـ و منذ البداية في ماذا سأناقشكـ ؟

لماذا لم تواصل لنرى هل إستشهادكـ و قياسكـ و تشبيه تنصيب بنوح عليه السلام بتنصيب علي صحيحا أم لا ؟؟

لماذا لم تحترم الإتفاق الذي بيننا ؟

و أنا التي طالبت الأخت ريحانة بالإنتظار و هى مشرفة و صاحبة الموضوع ..

لماذا تتعامل معي وفق مزاجكـ و هواكـ ؟

لماذا لا تحترم محاوريكـ و أوقاتهم ؟

أين السخرية التي وجهتها لي و الاتهامات ؟

أليس هذا هو الهروب بعينه ؟



و المصيبة أنه يعود بتكرار شبهاته التي رددت عليها و هو الذي لم يرد عليها ..

لحجازية :

كما أريد أن أذكرك وأنبهك إلى لأنك تغالطين أو لم تفهمي هذا :

نحن نقول أن الإمامة من أصول الدين ويجب أن يكون مؤسسا في القرآن الكريم وأن تكون الإمامة بالجعل الإلهي وليس بالإنتخاب والشورى ، ولذلك فمغالطتكم التي تعيشون فيها بأن تقولوا أين ذكر إسم علي أو الحسن أو الحسين عليهم السلام في القرآن الكريم . فأجيبك بجوابين :

الأول بالنقض : هناك 25000 نبي ، وهم ليسوا مذكورين كلهم في القرآن الكريم ، فهل هذا يعني أنكي لا تؤمنين بهم ؟؟؟

الثاني بالتحليل : مدعانا هو أن الإمامة بما هي إمامة من أصول الدين ويجب أن تكون مؤسسة في القرآن الكريم ،وليس الأسماء ، فإذا بين لنا النبي صلى الله عليه وآله أسماءهم فكلامه كالقرآن الكريم ، فالله تعالى يقول : ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ......

ملاحظة : وأريد أن أنبّهك على وجود خلط في المطالب به، فمرّة يراد دليل واضح على الإمامة من القرآن، ويقاس ذلك على التوحيد والنبوّة، كما فعلت أنت، ولكن غاب عنك أنّ الاستدلال على التوحيد والنبوّة لا يتم من القرآن؛ لأنّه يلزم الدور! وإنّما قامت الأدلّة الفطرية العقلية على وجود وتوحيد الله، وقامت المعجزة مثلاً على إثبات نبوّة نبيّنا، فإذا قامت الأدلّة على الإمامة أيضاً، فلا يسعنا إلاّ الإيمان بها.

و قد تم حذف هذه المشاركة من قبل الإشراف و لكن قبل الحذف نسختها عندي ..

و بعد حذف هذه المشاركة تباكى و تظلم بقول لماذا حذفتم لماذا أخفيتم ..

و الحقيقة أن مشاركته هذه مأخوذة من مشاركته رقم رقم 41 و قد رددت عليها في مشاركتي رقم 42 و التي لم يعقب عليها هو ..

و قد أوضحت له أنني بصدد المناقشة حول نوح عليه السلام الذي أقحمه في تنصيب علي و لكنه كل مشاركة يقوم بزج أنبياء حتى وصلوا لـ 2500 نبي !..

الله يقول في كتابه ( ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص ) فحتى لو لم تذكر السنة أحدهم بالإسم تكفي هذه الآية بالإيمان ..

بوجود أنبياء لم يذكروا و لكن لم يكن هذا سؤالي و مطلبي ..

أنا أريد أن يثبت التشابة بين نوح عليه السلام و علي الذي راهـ ليتجرء و يقحمه في الموضوع بهذه البساطة ؟

فبدأ يدخل نبي من هنا و من هناك ليرقع حتى يقتنع أنه يجيب على أسئلتي ..

لماذا يقيس هنا علي بالأنبياء الذين لم يذكروا ..

و هو في شرحه ذكر نبيا ذكر بإسمه و يتناسى أن نبي الأمة ذكر فلماذا لا نقيس علي بالنبي ؟

لأن عند الإلزام يتغير كل شئ ..

و قد تناسى أن علي مكلفا بهذه الأمة كمحمد ..

فلا عذر لعدم ذكر أسمه أو التلميح بوجود 12 معصوما يجب علينا أتباعهم كمحمد " سوى أن عقيدتم باطلة "..

هذا من حيث التشابة في النص القرآني المحكم بين نوح عليه السلام و علي ..

أما الواقع ..

فهو كتب ..

أن الأنبياء الذين لم يصلوا إلى كراسي الخلافة لا يقدح في عدم كونهم أنبياء أو رسل أو خلفاء لله تعالى في أرضه

أيضا فلسفة و عند الإلزام يختلف الأمر ..

فالواقع الذي كان متطابقا مع الأنبياء جميعهم من حيث الدعوة و تزعم الأتباع فهل واقع إمامه كذلكـ ؟؟؟ ..

و يقحم النبوة و الأيمان بها فما علاقة النبوة " المؤمنين بها جميعا" بالإمامة بمفهومهم في الموضوع ؟؟

و يعلم أننا لم نتفق على مفهومهم هذا و أصلا حواري معه لمعرفة صحة شرحه و إستدلاله ؟

و قد كتب ..

أما كونه إماما منصبا بالنص فهو كذلك بنص رسول الله صلى الله عليه وآله : إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن

لم أتطرق للسنة و كتبت لكـ أحاديث لن أجيبكـ عنها ..

و أنت تعلم جيدا أن الموالاة في روآياتنا لا نقول بها مثلما تقولون فكيف ستلزمني بحديث من عندنا و تلزمني بالشرح من عندكم !

و كما أنه بقي سؤال الأخ "mmzz" من غير رد ..

هل العقائد والاركان والاصول يتم تشريعها من الله سبحانه وتعالى او من الرسل منذ خلق الله الكون ؟؟؟

و غيرها من السقطات التي حوتها مشاركات " صفحة " و لا يسعني ذكرها ..


و لكن هل هذه المرة الأولى التي تتعامل بهذا الشكل معي ؟؟

لا طبعا ..

أنظروا هنا ..

تحاور معي و اتهمني بأني لست على خلق الإسلام ثم هرب ثم عاد بعد فترة ليرد على موضوع آخر ثم رددت عليه ثم هرب ؟؟

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=47298&page=5


أيضا يتحاور معي فيعجز فيسخر مني ثم يهرب ..

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=48208&page=3



أيضا هنا من نقاشات يريد العودة الى الصفر ..

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=48038&page=8


و هنا بدأ النقاش بشئ و عندما ألزمته أراد تغيير سير الحوار بلا عودة و من شدة عجزه و استهتاره أصبحت كتبنا حجة عليه !!
حتى حينما رددنا عليه ماطل في الرد و تهرب الى أن قدمت شكوى لوقف مهازله من بعد أن اتهمني بالكذب و تعمده أسلوب الاستفزاز بتكرار الشبهات ..

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=19295&page=2



و هنا طالبنا بأقوال علمائنا و عندما قدمتها قال لا أريد نسخ و لصق ؟

فبالله عليكم ماذا تسمون ذلكـ سوى أنه عجز و تلاعب و خباثة منه ؟

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=48337&page=2



بل و أتهمني بأن الأخ " mmzz " هو أنا أو أني محرضته !!

أبعد هذا كل هذا الإستفزاز و الاستهتار الذي يتخذه صفحة بيضاء لا يريد أن أقدم شكوى عليه ..

لديه إستهانة ليست طبيعه بمحاورية ..

و أقسم بالله العظيم منذ أن عرفت المنتدى لا أتذكر أي إيقاف لصفحة من قبل الإدارة سوى " 3 " مرات فقط ..

الثانية كانت بشكوى مني و كان مدة الحظر 10 أيام فقط و هذه الثالثة و كان بسبب تطاولاتكـ فأول طلبي كان تُحذف أي مشاركة لكـ موجه إلي ..

لأنكـ أوضحت بعدم مواصلتكـ النقاش في النقطة التي طرحتها أنا بخصوص شرحكـ ..

فإذا لا تريد المواصلة ؟؟

و الاخت ريحانة لديها إلزامات لصفحة ..

فماذا بقي ؟؟

هؤلاء الرافضة يريدون اللعب كما يشاؤون و يجب أن نسير حسب مزاجهم و إلا شنعوا علينا بأكاذيب الله حسيبهم فيها ..