إلى أخي العزيز mmzz2008:
أنت لم تفهم قصدي جيدا لحد الآن،، أنا لم أطلب منك التصديق أو التكذيب في مسألة التصدق بالخاتم، ولم أستشهد لك بالرواية في سؤالي السابق.
ويبدو أنك ظننت أنك مختلف مع صاحب التفسير،، كلا،، على العكس،، فأنت متفق مع صاحب التفسير في هذا الشأن،، وابن كثير (رحمه الله تعالى) ذكر قوله (الذي كان في السؤال السابق) كدليل على أن المقصود من الآية ليس إيتاء الزكاة في حال الركوع كما يقول الشيعة،،
وأنا أسألك الآن: هل ترى ما ذكره ابن كثير (رحمه الله) يعد دليلا على بطلان القول بأن المقصود هو إتيان الزكاة في الركوع؟؟؟؟
هذا قول ابن كثير في تفسيره:
(وأما قوله ( وهم راكعون ) فقد توهم بعضهم أن هذه الجملة في موضع الحال من قوله : ( ويؤتون الزكاة ) أي : في حال ركوعهم ، ولو كان هذا كذلك ، لكان دفع الزكاة في حال الركوع أفضل من غيره ; لأنه ممدوح ، وليس الأمر كذلك عند أحد من العلماء ممن نعلمه من أئمة الفتوى)
|