[mmzz2008]

[align=center]تأملت ومللت من تكرارك لهذه الروايه
ومن الاخر فقد اجبتك في مشاركات سابقه ووافقتك على كلامك حين قلت انني اتفق مع المفسر في عدم صلاح قضية التصدق بالخاتم من اصلها
لكن انت تبحث عن اجابه محدده وانا لا اعلمها ( وكانك تبحث عن اني اتفق او لا اتفق مع حكاية الزكاه في الركوع )
والموضوع هنا من جانبي ان ليس هناك لا صدقه ولا زكاه ولا خاتم ولا برده ولا غيرها في ركوع او اي حاله اخرى من القصه المذكوره.
بكل بساطه انا قلت ان ليس هناك اصلا تصدق بخاتم ولا غيره في حالة ركوع او غيرها
فاعتقد ان هذه اجابه نهائيه وقد تتفق مع التفسير الذي جئت به هنا او غيره او لا تتفق
فأنا اجيبك انه لا يوجد اصلا تصدق بخاتم او غيره لا في ركوع ولا في سجود ولا في صلاه من اساسها
وهذا هو جوابي النهائي على الموضوع
فتقدم بدليلك واستشهادك ليس في حكاية التصدق والركوع فقط بل في كل الايه حتى
وانا بانتظارك [/align]