حسنا، أنت لا تعترف بمسألة التصدق بالخاتم، ليس هذا ما كان عليه سؤالي،، أعتذر منك على الإطالة في هذه النقطة،، لكن لعل طريقتي في صياغة السؤال كانت خاطئة وهذا كان حاجزا عن فهمك للسؤال
أعطيك السؤال بطريقة أخرى:
هل لو كان المقصود في الآية هو إتيان الزكاة في حال الركوع (كما في الصلاة)، لكان دفع الزكاة في حال الركوع أفضل من غيره؟؟؟
ركز فأنا ذكرت (لو)، فأنا لا أقصد هل أن هذه الحادثة صحيحة أو غير صحيحة.
أتمنى أن السؤال صار واضحا الآن.
|