اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان
السؤال هو نفس السؤال ... الإمامة هي الرئاسة والخلافة حسب ما تعريف الإمامية للإمامة ... وأنت لم تجيب على سؤال .. هل الخلافة جزء من الإمامة .
طالما أن الخلافة هي جعل من الله .. كيف تقول أنها لا تساوي نعال ... هل دينكم لا يساوي نعال .
طيب .. هل خلافة داوود ممكن أن تغتصب .. أو تكون بالمبايعة ؟؟
القرآن طالما هو محفوظ من الله فهو لا يخدمكم .. لهذا الأحسن تقول بتحريف القرآن .!!! ههههه
|
بسم الله الرحمن الرحيم
1- حول سؤالك عن الخلافة والامامة
قال الله تعالى ( ولكل قوم هاد ) الله سبحانه تعالى يستخدم لفظ ( الهادي ) لان الهادي تارة يكون نبياً وتارة يكون اماماً والهادي هنا الذي يهدي وليس الذي يحكم فقط يعني هو يمارس الهداية لقومة اما كنبي و حاكم معا ًكما الحال في نبينا الاكرم صلى الله عليه واله وسلم أو ليس بالضرورة ان يكون حاكم كما هو الحال في يعقوب او ابراهيم
وهذا ينطبق على الامامة فتكون الخلافة بمعناها المحصور في الحكم جزء من النبوة ومن الامامة
فالله هو الذي ينصب الهداة ( الله اعلم حيث يجعل رسالته ) ....انتهى
اما الخليفة فانه مصطلح يراد به الانسان الذي يخلف غيره فادم خلف الله في الارض فاخذ يتصرف بالارض كصاحب ملك
فالسنة الالهية اقتضت ان يكون ذلك بتنصيب من الله حتى لايحدث الفساد في المجمتع الحكمة الالهية ارادت ان يكون خليفته امام نبي او امام مثلما نفضل ان يتولى وزراة الصحة رجل يحمل شهادة طبيب
ولان الله خلق الانسان حر فان الانسان يملك حرية الطاعة والمعصية فان عصى الناس الله واختاروا لانفسهم من يأتمر عليهم فلا يكون هذا الشخص المختار ( خليفة الله ولا خليفة رسوله ) انما هو اما امير او ملك او رئيس او قيصر او كسرى او زعيم
2- وطالما الناس بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم اختاروا لانفسهم على غير اختيار الله فيكون من اختاروا وهم ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ليسوا خلفاء بالمصداق الالهي لكن هذا مصطلح مستعار لغويا اي انهم خلفوا رسول الله لكنهم ليسوا خلفاء الله بل هم حكام سمهم امراء ملوك رؤساء ...الخ
وهذا هو المراد من كلام الامام علي عليه السلام بان المنصب الذي صنعه الناس لحكامهم لايساوي عنده نعال وليس المقصود بكلام الامام هو خلافة الله
3- داوود خليفة الله وليس حاكم انتخبه الناس وممكن ان تغتصب منه الخلافة لكن في زمن داوود لم تغتصب الخلافة فعلام تفرض فرضية ماتت