اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسك الطيب
بسم الله الرحمن الرحيم
1- الإقصاء
ليس كل الصحابة مرتدون فمن تمسك بالعترة عليهم السلام كما امرنا الرسول صلى الله عليه و آله و سلم فهو إلى خير ، ثانيا نحن نعتبر اخوتنا اهل السنة مسلمون ، انتم من اتهمنا بالشرك و العياذ بالله و الشرك اعظم من الكفر
2- الطائفية
اترك الحكم للقراء هذه النقطة عيب ان تذكر اصلا ، و هل مقولة الشيعة هم الفرقة الناجية مقولة طائفية ؟
3الأخذ من الآخر- هل تعلم ان أئمتكم الأربعة هم تلامذة الإمام جعفر الصادق عليه السلام
4-عدم الإهتمام بالقرآن
القرآن هو كلام الله و مصدر التشريع الأول عند الشيعة ، و العترة هم كتاب الله الناطق و قد ساواهما الله في حديث الثقلين ، مسألة اننا لا نهتم بالقرآن شبهة باطلة
5- الغلو
نحن استندنا على الإمامة و العصمة بآيات قرآنية و احاديث نبوية شريفة
6- الكهانة و المرجعية
هذه النقطة اضحكتني كثيرا ، فالمرجع بشر يخطئ و يصيب ، اذا افتى بفتوى نعرضها على القرآن الكريم او احاديث الرسول صلى الله عليه و آله
7- المنهجية في الحديث
واضح المنهجية عندكم ما شاء الله ، فأنتم تأخذون بلفظ سنتي الضعيف في حديث الثقلين و تتركون لفظ عترتي الأصح
و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
|
1) لما الكذب ؟! الصحابة جملة مرتدين عندكم وأهل السنة نواصب يجب قتلهم تحت رايات الثأر للحسين وقد قالها الاعرجي بصريح العبارة خذ اسلاحك وقتل كل وهابي ؟! بالنسبة للشرك فأنتم مشركين بل وجاءتم بأعظم منه أليس فيكم من قال من زار الحسين كمن زار الله في عرشة؟ هل هذا من الايمان؟!
2) لم ترد على حديث الطينة ؟!
3 ) ما دخل هذه بهذه ؟؟! لم ترفع عن مذهبك تهمة سرقة مذهبك لعلم الرجال وعلم الجرح والتعديل منا أهل السنة ؟!
4 ) وهل لكم في القرآن لو كنتم تعرفونه حقا لظهر لكم بطلان مذهبكم ؟أيضا لم تجب على سؤال الأخ أن كان القرآن من غير العترة كتاب ضلال ؟! فهل تملكون أن تعترفوا بعكس ذلك وتقولون بأن العترة من دون القرآن ضلال ؟ أم فقط القرآن تملكون أن تصفوه بالضلال ؟!
5 ) الغلو : أين الدليل على أن الإيمان لا يكن إلا بالإيمان بالعترة ؟! ودليل على أنهم يمكن ولاية تكوينية ؟!
6 ) قال المرجع الروحاني : " .. ولكني أوصيكم بأن لا تتعرضوا للمراجع ، فإن الراد عليهم# راد على الحجة المنتظر سلام الله عليه ، وهو رد على الله تعالى ..#؟؟؟؟؟!!! ويقول لا نقدسهم
7 ) وهل الأخذ بالسنة مخالف للعترة؟ ! السنة سنة النبي ونحن نأخذ من الاصل ونأخذ أيضا من العترة لا ضير عندنا ؟! ولزال سؤال الأخ قائم عندما يثبت ضعف السند في رواية فيها فضائل لعلي أو فاطمة أو الحسين عليهم السلام لما تصححونها مع ثبوت ضعفها ؟! وهذه مفارقة عجيبه بيننا وبينكم كما قال الأخ فلو كان هنالك حديث في فضائل أبي بكر او عمر عليهم السلام وثبت ضعفها لضعفناها على أن نكذب على الله ورسله .