[هيثم القطان]

- بدون اهانه دعني اصفق لك بحرارة وارفع لك القبعه على هذا التخريج العبقري لتفسير العدد 12 يعني صدام حسين والملك فهد والملك عبد الله وحافظ الاسد وانور السادات هم من قريش ولا نعلم اللهم الا ان تقول ان هولاء حكموا بلدان كافرة

لا ليست تخريجة .. هذا ليس قولي ولا من تأليفي هذا تفسير أهل السنة .. لكن أنت لا تفرق بين الحاكم العادي وبين الخليفة لأنك أصلاً قليل العلم كما قلت لك سابقاً ..كيف تدخل في حوار في هذا الموضوع وأنت لا تعرف أن تفرق بين الخليفة والحاكم ..

لكنك يبدو قليل الاطلاع في كتب قومك

في (المستدرك على الصحيحين) بإسناده إلى (مسروق) أنَّه قال:
(كنّا جلوساً عند عبد الله يقرؤنا القرآن، فسأله رجل فقال:
ـ يا أبا عبد الرحمن هل سألتُم رسولَ الله كم يملك هذه الأمة من خليفة؟ فقال عبد الله:
ـ ما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق قبلك، قال: سألناه، فقال:
ـ اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل) .
وفي (كنز العمّال) عن (ابن مسعود) أنّ رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ وَآلِهِ وسَلَّمَ) قال:
(يملك هذه الأمة اثنا عشر خليفة كعدد نقباء بني إسرائيل) .

وانظر: (ينابيع المودَّة) للقندوزي الخنفي، ج: 3، الباب: السابع والسبعون، ص: 445، عن الشعبي عن (مسروق) قال: (بينا نحن عند ابن مسعود نعرض مصاحفنا عليه، إذ قال له فتىً: هل عهد إليكم نبيكم كم يكون من بعده خليفة؟ قال: إنَّك لحديث السنّ، وإنَّ هذا شيئ ما سألني عنه أحد قبلك، نعم، عهد إلينا نبينا (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ) أنَّه يكون بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني إسرائيل).

ما الجديد في هذه الروايات ... ما هو الشي الذي في الروايات تخالف ما قلته .. أو هو سرد من أجل السرد فقط .


وللعلم كتاب ينابيع الموده كتاب شيعي أو مغالي صوفي ولا يحتج به عند أهل السنة


رابط

http://www.haydarya.com/nashatat/kotob_torath/g2/16.htm

7- لا يمكن لراوي الحديث ان يحرف او ينكر الحديث كله والسبب وانت العاقل ياهيثم لان ( الناس كبروا ) يعني هناك شهود كثير فكيف يقدر ان يحرف راويكم

هههه أي ناس .. كيف الناس يعلمون بالحديث لولا رواية الصحابة لهم الذين سمعو النبي .. ثم من هم الشهود .. وهل روو الحديث الصحيح الغير محرف ؟؟

أعطني الحديث الصحيح أين هو .

دين قائم على الإحتمالات . تتصور أنه يوجد مآمرة وتحريف وأن النبي ذكر أسماء الأئمة بالإحتمالات .هههههه

الصنف الاول : الصنف الساذج الذي يصدق كل ما يقرأ

الصنف الثاني : على عكس الصنف الاول فهو مصاب بمرض الشك المطلق فيكذب كل ما يقرأ

الصنف الثالث : هو العاقل الذي عندما يقرأ يمحص بين الغث والسمين لان الله وهبه نعمة العقل

ونصيحة اخوية ان تكون من الصنف الثالث

يعني تمحيص التاريخ بالإحتمالات ههههه


تمحيص التاريخ بالعلم وليس بتخمين والخيال .


أنا لا أتكلم إلا مع دليل .. حيث هدمت نظرية ذكر أسماء الأئمة بالعلم ومن كتبكم . وليس عن هواي .

نعم يا اخ هيثم كان يمكن ان يكون عزيز لو ان الائمة الاثني عشر اصبحوا خلفاء اثني عشر

ههههه شكراً لقد وفرت علي بهذا الإعتراف .. إذاً طالما أنهم لم يصبحو خلفاء ولم يكون الإسلام عزيزاً بزمانهم إذاً الحديث لا يقصدهم وليس هم .


الحديث ينطبق على نظرية أهل السنة بجميع جوانبه .



إلى الآن لم تأتيني بالحديث الصحيح الذي ذكر أسماء الأئمة بسند صحيح . من كتبنا .. وإن لم تجد من كتبنا فلا بأس من كتبكم مع العالم الذي صححه .. والرابط .