[هيثم القطان]

سواء كان قولك او قول قومك لايفرق عندي لاني انا اناقش فكرة وليس اشخاص ...فدعك من مهند الذي لايعرف الفرق بين الخليفة والحاكم واجبني هل جميع من تولى امر المسلمين في دين الاسلام هم مصاديق الحديث بحيث يصبح الرقم 12 هو مثل رقم ال40 نصير للامام علي كما ضربت لنا مثال فقلت :

سؤالك هل جميع الحكام في الإسلام هم مصاديق الحديث ..


الجواب لا .. بل كل خليفة .


الخليفة ... هو ن يحكم كل المسلمين في الأرض ويبايعنه .. من أندنوسيا إلى المغرب .. ويسمى بأمير المؤمنين لأنه يحكم كل مؤمن .

الحاكم . أي المللك أو الرئيس أو السلطان .. هم من يحكمون دول فقط .. مثل الأمثلة التي أنت ضربتها .

صدام حاكم للعراق .. حتى لو أنه ... ملك الأرد الملك عبد الله حاكم للأردن وليس خلفة رغم أنه قرشي .. وأيضاً ملك المغرب قرشي ولكن ليس خليفة لأنه يحكم فقط المغرب .

الحديث لكل خليفة .. وليس أي خليفة .. يجمع الناس عليه .. وليس فقط .. يكون في زمنه الإسلام عزيزا .. وليس فقط .. يكون من قريش .

ان كنت لا تفهم فتلك مصيبة ابتليت بها مع اذكى شخص في هذا المنتدى

لما أسد يغلب الغزال ويأكلها .. لا تقول كيف غلب الأسد الغزال .. هل من قوة الأسد أم من ضعف الغزال .

ولا تقول أن الأسد شجاع لتغلبه للغزال ..


هل فهمت .

(المستدرك على الصحيحين) بإسناده إلى (مسروق) أنَّه قال:
(كنّا جلوساً عند عبد الله يقرؤنا القرآن، فسأله رجل فقال:
ـ يا أبا عبد الرحمن هل سألتُم رسولَ الله كم يملك هذه الأمة من خليفة؟ فقال عبد الله:
ـ ما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق قبلك، قال: سألناه، فقال:
ـ اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل) .
وفي (كنز العمّال) عن (ابن مسعود) أنّ رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ وَآلِهِ وسَلَّمَ) قال:
(يملك هذه الأمة اثنا عشر خليفة كعدد نقباء بني إسرائيل) .

هذا الحديث ضعفه كثير من علمائنا ..بل فيهم من يعتبره موضوع .. في سنده رجل إسمه مجاد وهو ضعيف الحديث .. وبقية رواته من الكوفى .. ثم أنه لا ينطبق على الأئمة لأنهم لم يملكون ..

اولا : عندما تتعلم قواعد علم اللغة عندها لك ان تحكم على عبارات النبي صلى الله عليه واله وسلم وتفسرها مثل

هل عددت لي اسماء الخلفاء ال12 ؟

وهل اجبت على سؤالي لماذا لم يدخل الخليفة رقم 13 بمصداق الحديث وهم خليفة للمسلمين ومن قريش ايضا

هههه لما تعددلي أنت أولاً . الحديث لا ينطبق على الأئمة الذين تؤمنون بهم .


الحديث قال خلفاء وأئمتكم ليسو خلفاء .. الخليفة يعني حكم وملك ورئاسة . إذا كنت ترى أن معنى خليفة أي يخلفون النبي .. إذاً الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر وعمر لم يغتصبو شيئا .. فهم فهمو الحديث كفهمك أنت فليس ضروري أن يكون للأئمة منصب رئاسي .. فممكن أن يتولى الرئاسه أي شخص آخر .. المهم هم خلفاء النبي حتى لو كان غيرهم حكام . أي أنهم ليسو مرتدين ولم يحدثو شيئاً بعد النبي ولم يفعلو شيء محضور في الإسلام .

أسماء الخلفاء حسب معتقد أهل السنة .أنت ذكرت أسماء كثر أختر أي خليفة ينطبق عليه الحديث .

الحديث لم يذكر العدد لتحديد .. يعني لما أكون أنا أستاذ في الصف وأقول سأشرح إذا حضر إثنى عشر طالباً .. يعني أقل من ذلك لا .. لأنه عدد قليل ولست مستعد أن أبذل جهد لهذا العدد القليل .. فأريد على الأقل إثنى عشر .


يعني شوف الخوئي لما سؤال سؤال عن حديث له نفس المغزى .
[gdwl]الحديث الذي يرويه الشيخ الطوسي في أماليه (ج 2 ص 11) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: بعثت على أثر ثمانية آلاف نبي، منهم أربعة آلاف من بني اسرائيل كيف يوفق بينه وبين المشهور من ان عدد الانبياء هو مائة وأربعة وعشرون ألف نبي (صلوات الله عليهم أجمعين) وعلى نبينا وآله الطاهرين؟

الخوئي: هذه الرواية ضعيفة سندا، ومع ذلك يحتمل ان يكون المراد من ذلك العدد عظماء الانبياء، كما احتمله العلامة المجلسي في البحار، والله العالم.

[/gdwl]

يعني ف حديث صحيح عند السنة والشيعة أن عدد الأنبياء مائة وعشرون ألف نبي .. بينما في هذا الحديث ذكر أن النبي بعث على إثر ثمانية ألف نبي .

ليس العدد هو لتحديث عند المجلسي ولا عند الخوئي .. أي قد يكونون هؤلاء أعظم الأنبياء .

الرابط

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...at/2/46.htm#87


وما زلت أنتظر الحديث الصحيح الذي ذكر في النبي أسماء الأئمة .