[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوردة البيضاء

الافرازات ممكن يكون لونها شفاف زي لون المية وممكن يكون لونها ابيض رقيق او اصفر رقيق مش فاهمة ايه المشكلة

أحببت أن أبدأ من هنا ! وهو لعين تبيين الاعجاز في قول الرسول !!!!
وهذه إمرأة ولا تعرف الفرق بين الماء الأبيض والماء الأصفر !!!
والرسول ذكر الماء الأصفر الذي يخرج بعد تخلق البويضة ومع عملية الإباضة حيث تخرج البويضة من المبيض مع الماء الأصفر ألى قناة فالو ب حتى تصل أعلى الرحم !!!
والاباضة تحدث مرة واحدة بالشهر ! والماء الأصفر مقرون مع الاباضة !!!
ولكن الماء الأبيض فهو ماء الشهوة الذي يفرزه جهاز التناسل عند المرأة عند الشهوة (فراز مهبلي فقط ) !!

وسابقا قلت أنا أننا نحسن الظن مع كريم النصري ! وبالرغم من أن مداخلته الأولى تريد الطعن في السنة النبوية !
ولكنه عبر أن ه ليس منكر ا للسنة !
فعامله الأخوة حسب تقريره عن نفسه !
ولكن الرجل أورد كثيرا من الأحاديث-ليس لها دخل بالموضوع- وبدأ الطعن على السنة المطهرة !!
وهنا أكرر آخر مشاركة كتبتبها لكريم المصري :
وبالنسبة لحديث تخلق الجنين :
فتوضيح اللبس في فهم الحديثين قضى فيها علماء مسلمين سابقين !
وخلاصة ما توصلوا له ذكره ابن الزملكاني: "وأما حديث البخاري فنُزِل على ذلك، إذ معنى يجمع في بطن أمه، أن يحكم ويتقن، ومنه رجل جميع أي مجتمع الخلق".
فهذا الاشكال حل في القرن السابع .
ثم نسألك هل المرأة وكلما نزل ماء الشهوة عندها فهو مليء بالبويضات -أو بويصة واحدة - ؟؟؟؟؟؟؟
ونحن نعلم أن الاباضة تكون مرة واحدة في الشهر ! وبعد أقل من اسبوعين من الدورة الشهرية !
فالحديث عندما يتحدث عن تخلق الجنين ! فهو يقصد عندما تكون البويضة قد افرزت لقناة فالوب !!!
وعندها فهو يكون هو الماء المقصود !!
ثم الله تعالى يقول : خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب" !!
هل الماء الذي يخرج للخلق يكوت في كل حالة لذة عند المرأة !!!
وهل يخلق الجنين حسب فهم المشككين من الرجل لوحده ؟؟؟ أم من كلاهما ؟؟؟
وهل ما الرجل والمرأة يخرج من الصلب والترائب مباشرة ؟؟؟
وهل القصد هو لترائب المرأة ؟؟ أم الرجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهنا فنلزم كريم المصري بالرد على هذه التساؤلات ! وتحديدا ! ولا نريد حشوا لإثارة الغبار والتعمية !!!
ونسأله هل هم منكر للسنة المطهرة !
ولا يعذره القول أنه يصدق الذي يريده ! ولا يلزمه ما صح عن الرسولبالسند والدليل !
وأنوه هنا إلى نقطة وجب على كريم المصري تحاشيها ! فالآمور الفيبية والعلمية ! والتي بقيت مبهمة مراعاة لعصر لا تتبدى به مثل تلك الأمور ! فه=خير لكل متقول ألا يطعن على مسلم بين قدر ما تناهى إلى علمه !
فلا يطلب من علماء سابقين أن يكونوا على دراية بعلوم ظهرت لاحقا ولم يكن يعلمها أحد !
وه1ه الأمور فهي دلالة دائمة على اعجاز السنة وحجيتها !
وأن يتبن أمر ذكره الرسول ثم يستبين معناه العلمي بعد جهد ولئو من الناس !
وهذه ميزة أيضا في كتاب الله عز وجل !!! حيث تبدى اعجازه المبهر في عصر تبدي حقائق مبهرة !!!