[كريم المصري]

[align=center]
النقطة الثانية
=======

حاولنا مرارا وتكرارا ان نبين للاخوة ان الموضوع لا يقتصر فقط علي خروجكم عن اجماع المسلمين اللذي ضربتم به عرض الحائط

فلو كان الامر كذلك لهان..وما كان هناك من اشكالات..لاكن المشكلة في الاحاديث نفسها والتي تنسبونها انتم للرسول..وتمسككم بقول ابن الزملكاني لن يحل الاشكالا ابدا ففضلا عن انه يعتمد علي لفظة شاذه فهو يخالف الاحاديث الاتيه

الحديث الاول:
عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُوْقُ: (إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِيْ بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْمَاً نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ،ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ،ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ المَلَكُ فَيَنفُخُ فِيْهِ الرٌّوْحَ،وَيَؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ. فَوَالله الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَايَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا.متفق عليه

وقد سالت لاكن احد لم يجيب -ولن يجيب- لذلك ساستمر في تكرار السؤال مرة اخري لعلكم تعقلون
الحديث يقول ان النطفة تكون 40 يوما ثم بعد هذه الاربعين تتحول الي علقة
والسؤال موجه الي من يدعي العلم..هل النطفة تبقي في الرحم 40 يوما بلا تغيير؟؟
ام ان الجنين يدخل في مرحلة العلقة في نهاية الاسبوع الاول من التخصيب في اليوم الخامس او السادس علي اكثر تقدير؟؟

الحديث الثاني:
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ، يَقُولُ : " يُجْمَعُ خَلْقُ أَحَدِكُمْ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ مَلَكًا فَيَقُولُ : " اكْتُبْ عَمَلَهُ وَأَجَلَهُ وَرِزْقَهُ وَاكْتُبْ شَقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ " .

المصدر
http://library.islamweb.net/hadith/d...306&pid=824409


الحديث الثالث:
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا خَلادُ بْنُ يَحْيَى الْكُوفِيُّ ، ثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، ثنا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ : " أَنَّهُ يُجْمَعُ خَلْقُ أَحَدِكُمْ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، ثُمَّ يَكُونُ نُطْفَةً أَرْبَعِينَ ، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً أَرْبَعِينَ ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً أَرْبَعِينَ ، ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ مَلَكٌ مِنَ الْمَلائِكَةِ ، فَيُقَالُ : اكْتُبْ عَمَلَهُ وَأَجَلَهُ وَرِزْقَهُ وَاكْتُبْ شَقِيًّا أَوْ سَعِيدًا " . ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ الرَّجُلَ لِيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذِرَاعٍ ثُمَّ تُدْرِكُهُ الشِّقْوَةُ فَيَعْمَلُ لِلنَّارِ فَيَمُوتُ فَيَدْخُلُ النَّارَ . وَالَّذِي نَفْسُ عَبْدِ اللَّهِ بِيَدِهِ إِنَّ الرَّجُلَ لِيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذِرَاعٍ ثُمَّ تُدْرِكُهُ السَّعَادَةُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ الْجَنَّةِ فَيَمُوتُ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ .

المصدر
http://library.islamweb.net/hadith/d...362&pid=885789

الحديث الرابع:
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُخَارِقِ ، عَنْ أَبِيهِ مُخَارِقِ بْنِ سُلَيْمٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " إِنَّ النُّطْفَةَ تَكُونُ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، ثُمَّ تَكُونُ عَلَقَةً أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، ثُمَّ تَكُونُ مُضْغَةً أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ أَنْزَلَ مَلَكًا ، فَيُقَالُ : اكْتُبْ فَيَقُولُ : مَا أَكْتُبُ يَا رَبِّ ، فَيُقَالُ : اكْتُبْ شَقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ ، ذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى ، وَمَا أَجَلُهُ ، وَمَا رِزْقُهُ ، وَيُوحِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا يَشَاءُ ، فَيَكْتُبُ الْمَلَكُ "

المصدر
http://library.islamweb.net/hadith/d...306&pid=824411


هل رايت بام عينيك هذه الكلمات "أَرْبَعِينَ لَيْلَةً"و "أَرْبَعِينَ يَوْمًا"

هل علمت لماذا اجمع العلماء القدامي امثال ابن تيمية وابن القيم والنووي وابن حجر علي ان مده الخلق 120 يوما

هل علمت لماذا لا نقبل كلام ابن الزملكاني الذي يعتمد علي لفظة شاذه في حديث مسلم ثم يقوم باقتلاع الجمل من اماكنها ولي اعناقها ويفسرها تفسيرات ما انزل الله بها من سلطان ولا يقبلها من في عقله ذرة فهم ودراية باللغة العربيه؟

ايها الاخوة انتم تنسبون هذا الجهل الي رسولي الكريم..لذلك انتم مطالبون بالرد علي هذا الجهل لا ان تتهموني بالكفر وانكار السنة
بل نحن اللذين نتهمكم بنسبة الكذب والجهل والنقائص الي الرسول صلوات الله وسلامه عليه

انتهي بحمد الله[/align]