[كريم المصري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله


عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قالت : سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ ، يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ ، فَكَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ ، قَالَتْ : فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ ، أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ دَعَا ، فَقَالَ : " هَلْ شَعَرْتِ يَا عَائِشَةُ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ بِهِ ، جَاءَنِي مَلَكَانِ فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي ، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلِي ، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلِي ، أَوِ الَّذِي عِنْدَ رِجْلِي لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي : مَا وَجَعُ الرَّجُلِ ؟ قَالَ : مَطْبُوبٌ ، قَالَ : وَمَنْ طَبَّهُ ؟ قَالَ : لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ ، قَالَ : فِي أَيِّ شَيْءٍ ؟ قَالَ : فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ، قَالَ : وَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : فِي بِئْرِ ذِي ثَرْوَانَ " . قَالَ : فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، قَالَ : فَقَالَ : " يَا عَائِشَةُ كَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ ، وَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ " . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلا أَحْرَقْتَهُ ؟ قَالَ : لا ، أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَرًّا ، فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ "



النقطة الاولي
===========

انا اعلم ان هذا الحديث موجود في البخاري ومسلم وغيرهم..وقد قرات جميع ردود العلماء عن هذا الحديث.. ولم اقتنع باي رد منهم علي الاطلاق.. والنتيجة النهائية التي توصلت اليها هي رفض هذا الحديث بالكامل.. فهو يتناقض مع ثوابت الايمان لدي ويطعن في رسولي الكريم ولا اجد منه فائدة الا تشكيك المؤمن في دينه..فما هو حكمي في هذا الامر..بمعني هل انا كافر وسادخل النار خالدا فيها؟؟

اتمني ممن يرد علي هذه النقطة تحديدا ان يكون من اهل العلم فقط لانها نقطة محورية..لا اريد شرح للحديث ولا خطب رنانة..اريد الحكم..هل انا كافر وسيحشرني الله مع الكفرة يوم القيامة ام لا..وما هو الدليل علي ذلك؟؟



النقطة الثانية
==========

اعلم جيدا ان رسول الله بشر ويجوز عليه كل ما يجوز علي البشر..لاكن القران مثلا نفي ان يكون رسول الله شاعر..والشعر جائز لكل البشر..فالقران كذب المشركين حينما وصفوه بذلك..فان جاء لنا اعلم اهل الارض واصدقهم وروي عن النبي قصيدة واحدة فقط حتما سنقول له انت كاذب..كذلك ايضا القران الكريم نفي ان يكون رسول الله مسحور وكذب المشركين ووصف من يقول ان الرسول مسحور بالظالمين والضالين "إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا " .. فكيف يمكن بعد هذا التكذيب ان نصدق من يقول ان رسول الله كان مسحورا لمدة 6 شهور او حتي يوم واحد فقط؟؟



النقطة الثالثة
==========

معروف ان المعوذتين نزلتا بمكة قبل حادثة السحر هذه..ومعروف ان رسول الله كان يداوم علي القراءة بهما في الصلاة وغيرها وكان صلي الله عليه وسلم كثير الاستغفار والدعاء والتضرع الي الله..وكان من سنته الافطار بسبع تمرات وقال "من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر"..فهل فشل كل هذا ان يقي رسول الله من السحر بل ويجعله في هذه الحالة كل هذه المدة الطويلة؟؟



النقطة الرابعة
===========

ما هي الالية التي تم بها سحر الرسول..فنحن نري مثلا علي شاشات التلفاز يقوم السحرة بعمل بعض الالعاب والخدع البصرية فيظن المتفرجون ان الحمامة تخرج من المنديل مثلا..لاكن هذا لا يحدث علي طبيعته..ومثل هذا ما حدث مع سحرة فرعون..فتخيل الناس ان العصي تحولت الي ثعابين..لاكن العصي لم تتحول الي ثعابين حقيقة..وهذا من الخدع البصرية فقط

لاكن السحر الذي حدث للنبي يختلف عن ذلك ومحال ان يكون خدعة بصرية..اذن فما هو..وكيف تم ذلك..هل استخدم لبيد بن الاعظم الجن والشياطين مثلا؟؟



النقطة الخامسة
=============

ما هي الحكمة المستفادة من ذهاب الرسول لاستخراج السحر من البئر؟؟..وكيف وصلت هذه المشط والمشاطة الي يد اليهودي الذي استخدمها في السحر



النقطة السادسة
=============

جاء في احدي الروايات هذا اللفظ

فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلِي ، أَوِ الَّذِي عِنْدَ رِجْلِي لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي : مَا وَجَعُ الرَّجُلِ ؟

من الذي قال ما وجع الرجل..الذي عند راسه ام الذي عند رجله..ولماذا شك الرسول في ذلك..اتمني رد يكون منطقي علي هذه النقطة


النقطة الاخيرة
============

حينما نقرأ البخاري نجد انه يتحدث عن سحر الرسول..ومسلم يتحدث عن سحر الرسول..احمد يتحدث عن سحر الرسول..النسائي يتحدث عن سحر الرسول..معظم كتب السنة تتحدث عن سحر الرسول..لاكن لا نجد لا البخاري ولا مسلم ولا غيرهم يروي لنا حديثا واحدا فقط عن رسول الله يقول لنا كيف كان يصلي الركعة الثالثة من المغرب سرا ام جهرا وهل كان يقرأ بها الفاتحة فقط ام كان يقرأ الفاتحه وسورة اخري..فكيف تفسرون هذا الامر؟؟ هل السحر عندهم اهم من ان ينقلوا لنا سنة الرسول في الصلاة؟؟

هداني الله واياكم