[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم المصري

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله


عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قالت : سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ ، يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ ، فَكَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ ، قَالَتْ : فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ ، أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ دَعَا ، فَقَالَ : " هَلْ شَعَرْتِ يَا عَائِشَةُ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ بِهِ ، جَاءَنِي مَلَكَانِ فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي ، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلِي ، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلِي ، أَوِ الَّذِي عِنْدَ رِجْلِي لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي : مَا وَجَعُ الرَّجُلِ ؟ قَالَ : مَطْبُوبٌ ، قَالَ : وَمَنْ طَبَّهُ ؟ قَالَ : لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ ، قَالَ : فِي أَيِّ شَيْءٍ ؟ قَالَ : فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ، قَالَ : وَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : فِي بِئْرِ ذِي ثَرْوَانَ " . قَالَ : فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، قَالَ : فَقَالَ : " يَا عَائِشَةُ كَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ ، وَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ " . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلا أَحْرَقْتَهُ ؟ قَالَ : لا ، أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَرًّا ، فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ "



النقطة الاولي
===========

انا اعلم ان هذا الحديث موجود في البخاري ومسلم وغيرهم..وقد قرات جميع ردود العلماء عن هذا الحديث.. ولم اقتنع باي رد منهم علي الاطلاق.. والنتيجة النهائية التي توصلت اليها هي رفض هذا الحديث بالكامل.. فهو يتناقض مع ثوابت الايمان لدي ويطعن في رسولي الكريم ولا اجد منه فائدة الا تشكيك المؤمن في دينه..فما هو حكمي في هذا الامر..بمعني هل انا كافر وسادخل النار خالدا فيها؟؟

اتمني ممن يرد علي هذه النقطة تحديدا ان يكون من اهل العلم فقط لانها نقطة محورية..لا اريد شرح للحديث ولا خطب رنانة..اريد الحكم..هل انا كافر وسيحشرني الله مع الكفرة يوم القيامة ام لا..وما هو الدليل علي ذلك؟؟

حكم من يرد حديث ثابت عن رسول الله باتفاق أهل العلم النجباء الثقات المحققين ، أنه على بدعة مفسقة ، والبدعة المفسقة لا تخرج صاحبها من ملة الإسلام ولا يعتبر كافرًا ، وهو تحت المشيئة ، مشيئة الله ، إن شاء غفر له ، وإن شاء عذبه على قدر ذنبه ثم طهره وأدخله الجنة.
والدليل أن الله سبحانه وتعالى قال : ... فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ 43 بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ... [ النحل / 43 ] فأنت فى هذا خالفت منهج القرآن الكريم الذى أوصاك وأمرك وحثك وطالبك أن تسأل أهل الذكر والعلم إذا كنت لا تعلم ، وعليك فى هذه الحالة أن تتبع أقوالهم ولا تركب رأسك بتأويلات لم يثبت صحتها ناهيك عن أن تكون خطأ من الأساس.
ولاحظ الالتفاتة الرائعة لقوله تعالى : إن كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر أى إذا كنتم جاهلين الأمور البينة الواضحة أو المسائل القديمة ( الزبر ) فأنا أراك الآن فى هذه المنطقة بالفعل.
وكذلك يقول رب العالمين : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59] يعنى حال التنازع والاختلاف ماذا يجب علينا أن نفعل؟ يوجهنا القرآن الكريم أننا نرد الأمر إلى الله وإلى الرسول ، فلما رددناه إلى الله وجدنا أ، الله أمر باتباع أهل العلم ، ولما رددناه إلى الرسول؟؟؟ ولكن أين هو الرسول ؟ لقد مات الرسول ولم يتبق لنا من أثره سوى أحاديثه التى حفظها لنا العلماء ، ولو لم تكن سنة وأحاديث النبى هى التى سنرجع ونرتد إليها بعد وفاته لصار قوله تعالى : وإلى الرسول عبثاً ، وحاشا لله أن يدخل فى كلامه العبث. فهو سبحانه الحكيم وكلامه المحكم. وهذا كاف شاف فى هذه المسألة.
وبعد أن ننتهى من مناقشات حول هذه المسألة ننتقل بحول الله وقوته إلى التى تليها.