[أبو أروى الأنصاري]

يبدو ان الاخ من النوع المكابر فهو لا يريد ان يعترف انه حاول التدليس علينا او على الاقل يعترف ان نقله غير دقيق سوا كان من مراجع او من منتديات فانا لن اتنازل عن شروطي اما تعترف انك دلست او تثبت عكس ما اتيت انا به وهناك نقاط كثير دلست فيها ولا تتوقع اننا سنترك نقطة واحده من ما اتيت به, المسالة مسالة وقت وبحث .
والعجيب حتى في النقاط الجيديده دلس فيها على المفسيرين .
نبدا ببعض النقاط
تقول طرق صحيحة أنّ الآية نزلت في حقّ أمير المؤمنين عليّ(عليه السلام) عندما تصدّق بخاتمه في حال الركوع.
فها هو المفسّر الكبير ابن أبي حاتم، الذي عدّه ابن تيمية في (منهاج السُنّة) من المفسّرين الكبار الذين لا يروون الموضوعات(1)، يروي بسند مرسل صحيح في تفسيره: عن أبي سعيد الأشج، عن الفضيل بن دكين، عن موسى بن قيس الحضرمي، عن سلمة بن كهيل - وكلّهم ثقات - أنّ الآية نزلت في حقّ أمير المؤمنين عليّ(عليه السلام) عندما تصدّق بخاتمه على السائل في مسجد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)(2).
لقد سبقت ونقلت لك كلام الرازي وقلت لك الرد موجود في الموضوع كلف نفسك واقرا الموضوع حتى لا تقع في الخطا نفسه وان اردت ان تغالط ح اصور لك كلام الرازي كاملا فتجد ان في نهاية كلامه يرد عليكم
كن صادق في نقلك ولا تبتر الكلام .الان انت بترت كلام الرازي وكلام ابن كثير وكلام الالوسي وبترت الرواية التي صورتها لك وكذبت على الكثير من اهل العلم نصيحة مني لوجه الله فلا تنقل من منتديات الشيعة فالكذب والتدليس هو ديدنهم وحتى لا تضع نفسك في موقف محرجه كهذا اني لك من الناصحين .

وبما انك لم تعترف بانك حاولت التدليس علينا ولم تفند ما نقلته لك فليس لي عليك سلطان ساكتفي بتفنيد كلامك فقط
وعلى اقل من مهلي .
يتبع