[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتجب123

حديث ابن مسعود الأَنْعامُ من نَجائبِ القُزَانِ أَو نواجِبِ القرآن أَي من أَفاضل سُوَره فالنَّجائِبُ جمع نَجيبةٍ تأْنيثُ النَّجِيبِ وأَما النَّواجِبُ فقال شَمِر هي عِتاقُه من قولهم نَجَبْتُهُ إِذا قَشَرْتَ نَجَبَه وهو لِحاؤُه وقِشْرُه وتَرَكْتَ لُبابَه وخالصَه ابن سيده النَّجِيبُ من الرجال الكريمُ الحَسِيبُ وكذلك البعيرُ والفرسُ إِذا كانا كريمين عَتِيقين والجمع أَنجاب ونُجَباءُ ونُجُبٌ ورجل نَجِيبٌ أَي كريم بَيِّنُ النَّجابة والنُّجَبةُ مثالُ الهُمَزة النَّجِيبُ يقال هو نُجَبَةُ القَوم إِذا كان النَّجِيبَ منهم وأَنْجَبَ الرجلُ أَي ولَدَ نَجِيباً قال الشاعر أَنْجَبَ أَزْمانَ والداهُ به ... إِذ نَجَلاهُ فنِعْمَ ما نَجَلا والنَّجيبُ من الإِبل والجمع النُّجُبُ والنَّجائبُ وقد تكرر في الحديث ذِكْرُ النَّجِيبِ من الإِبل مفرداً ومجموعاً وهو القويُّ منها الخفيف السريع وناقَةٌ نَجِيبٌ ونجيبةٌ وقد نَجُبَ يَنْجُبُ نَجابةً وأَنجَبَ وأَنجَبَتِ المرأَةُ فهي مُنْجِبةٌ ومِنْجابٌ وَلَدَتِ النُّجَبَاءَ ونسوةٌ مَناجِيبُ وكذلك الرجلُ يقال أَنجَبَ الرجلُ والمرأَةُ إِذا ولدا ولداً نَجِيباً أَي كَرِيماً وامرأَة مِنْجابٌ ذات أَولادٍ نجَباء ابن الأَعرابي أَنجَبَ الرجلُ جاءَ بولد نَجِيبٍ وأَنجَبَ جاءَ بولد جَبانٍ قال فمن جعله ذَمّاً أَخَذَه من النَّجَب وهو قِشْرُ الشجر والنَّجابةُ مَصْدَرُ النَّجِيبِ من الرِّجال وهو الكريم ذو الحَسَب إِذا خَرَج خُروجَ أَبيه في الكَرَم والفِعْلُ نَجُبَ يَنْجُبُ نَجابةً وكذلك النَّجابةُ في نجائبِ الإِبل وهي عِتاقُها التي يُسابَقُ عليها والمُنْتَجَبُ المُختارُ من كل شيءٍ وقد انْتَجَبَ فلانٌ فلاناً إِذا اسْتَخْلَصَه واصْطَفاه اخْتياراً على غيره والمِنْجابُ الضعيف وجمعه مَناجيبُ

وأعتقد أني أجبت وسألت :


فما بالك تركت صلب موضوعك وأخذت تتشبث بالأسم هل هذا من مبادىء الحِوار عندك هذا أن كنت أنا من طلب الحوار منك.

يعني حتى الخيول والجِمال وغيرها يطلق على أفضلها انهُ منتجب فمالمشكلة .

طبعا دائما أنتم تراوغون ومن ثم ترموها على محاوريكم الم يكن هذا سؤالك ؟

سؤال عسى الله ان ينفعنا بعلمك:

من هُم المنتجبون ولِماذا يعيب عليَّ التسمي بصفاتهم ؟أن كانوا ليسوا بكل المنتجبون فعلى أقل تقدير هُم مِن المنتجبون.


طبعا وانا اعرف بمن تقصد بالمنتجبين لتسوق الحديث الى الاربعة او الخمسة المزعومين في روايات معمميكم وليس ماطرحت لنا حول التسمية والامثال التي اوردتها في طرحك ............
اما بقية الصحابة فهم كفرة ومرتدين هذا ماتعلمه خوالك من روايات وقصص الف كذبة وكذبة وتدليس لمعمميكم أهل ألضلالة
هل فهمت ألقصد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟