[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

انت بترت الروايه التي تقول ما انا بأمام وجلبتها لك كامله


ههههههههه

لنرى نحن والقراء الأكارم من هو ألكذاب ألاشر والمدلس والمزور فكلما تحصر في زاوية ضيقة يارافضي تضيف فقرة من اكاذيبك وأكاذيب معمميكم أهل ألكفر والفجور ........
إنما أنا إمام من أطاعني.[/COLOR]


وفي بادىء الامر احب ان ابين لك ياكذاااب الفرق بين علمائنا الأجلاء وبين معمميك ومن على شاكلتك في الكذب والتدليس والافتراء ......

روي عن البخاري رضي الله عنه بانه سمع هناك رجل يحفظ حديث عن الرسول صلى ألله عليه وسلم فتحمل مشاق السفر وذب اليه ولكنه وجده يكذب على دابته ليدخلها الى الحظير فقال للرجل لن آخذ حديث من رجل يكذب على دابته رغم ان الحديث الذي مع الرجل صحيح .......... فشتان مابين اثنين معمميك أهل الكفر والضلالة برواياتهم المكذوبة وانت منهم بنتانة افواههم وفاهك النتن يانتن وبين علمائنا الاجلاء رضي الله عنهم .......



النجاشي قال ان رواية ابن مسكان عن ابي عبد الله لم تثبت يعني غير ثابت واكيد انه روى عن ابو عبد الله الصادق
اما الروايه التي جلبتها انا لك فهي ليست عن ابي عبد الله الصادق بل عن ابان بن تغلب

وهذه الوثيقه من كتاب النجاشي
بان روايته عن ابو عبد الله لم تثبت ولم يقل انه ليس بثقه كما كذبت انت





وقال الكشّي (135)، الحديث 31:
(عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفى، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا لهم بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم).

الكافي - ج 1 - ص 369 الغيبة - ص 341 بحار الأنوار - ج 4 - ص 132


ليرى الناس كيف انك مدلس بالدرجه الاولى وكذاب بالنقل
اوقعت نفسك في الكذب والتدليس للمره الثانيه لماذا لم تكمل الروايه

هذه الروايه الاصليه
عن قاسم الصيرفي، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، والله ما أنا لهم بإمام، مالهم لعنهم الله، كلما سترت سترا هتكوه، هتك الله ستورهم، أقول كذا، يقولون إنما يعني كذا، إنما أنا إمام من أطاعني.

لاحظ:
في ذيل الرواية التي بترتها الإمام يصّرح بأنه إمام لمن أطاعه (سلام الله عليه) وأما المندس في الشيعة ويفشي سرهم (صلوات الله عليهم) ويضرهم ويحاججه ولايقبل اقواله فيقول شئ يردون عليه ويقولول لا ليس هكذا فهو ليس له بإمام, فلم تكمل الرواية,فلماذا الغش في النقل ياهذا؟!فهو يقول انا امااااااااااااااااااااااام لمن اطاعني فاين نفيه للامامه الذي اردت ان توهم الناس به

ولقد أقتبست من هرطقتك هذا التدليس الذي طرحته أنت بعد أن أضفت له فقرة مكذوبة وكعادتك إنما أنا إمام من أطاعني.[/COLOR]



وسوف لن اسالك واطالبك عن المصدر وغيره بل خذ هذا من مصادركم وابحاثكم :



الاسئلة و الأجوبة » الإمام الصادق (عليه السلام) » تبرأه من بعض الشيعة !



علي / فلسطين
السؤال: تبرأه من بعض الشيعة !
السلام عليكم
طرح الوهابيون النواصب هذه الشبهة في احدى المنتديات وصاروا يشرحون الكلام وفق اهوائهم واليكم النص..قال الكشّي (135), الحديث 31:
(عن محمد بن عيسى, عن زكريّا, عن ابن مسكان, عن قاسم الصيرفى, قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام, يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام, واللّه ما أنا بإمام, مالهم, لعنهم اللّه, كلّما سترت ستراً هتكوه, هتك اللّه ستورهم).
الكافي - ج 1 - ص 369 الغيبة - ص 341 بحار الأنوار - ج 4 - ص 132 قال لي أبو الحسن عليه السلام : الشيعة تربى بالأماني منذ مأتي سنة
ارجوا الرد سريعا وبارك الله فيكم وجهودكم
الجواب:
الأخ علي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- هذا الحديث في ذم جماعة من مدّعي التشيع كانوا يزعمون أنهم شيعة, وكانوا لا يعبأون بطاعة الإمام (عليه السلام) بل يجاهرون بخلافه فتبرا الإمام منهم.. فالحديث غير وارد مورد العموم لجميع الشيعة بل لجماعة من المنحرفين المدّعين للتشيع ولذلك استعمل الإمام لفظه (قوم) على التنكير للإشارة إلى هؤلاء, ولو كان يعني جميع الشيعة لقال: القوم الذين يزعمون أني لهم إمام...الخ.
2- الحديث مروي عن علي بن يقطين في معرض تعليل عدم تعيين وقت لفرج الناس وقيام القائم (عليه السلام) فالتعليل بالاماني الذي تربي به الشيعة إنما هو بإزاء قسوة القلوب المترتبة على تعيين وقت ثم يبدو لله فيه فلا يتم الفرج.
ودمتم في رعاية الله


ههههههههه
أقرأ إجابة معمميك ألمضحكة وخاصة هذه ألفقرة :

فالحديث غير وارد مورد العموم لجميع الشيعة بل لجماعة من المنحرفين المدّعين للتشيع ولذلك استعمل الإمام لفظه (قوم) على التنكير للإشارة إلى هؤلاء, ولو كان يعني جميع الشيعة لقال: القوم الذين يزعمون أني لهم إمام...الخ.

فإن شر ألبلية مايضحك لفظة (قوم) ههههه
ولو كان يعني جميع الشيعة
لقال: القوم الذين يزعمون أني لهم إمام...الخ.

وهو قال :


وقال الكشّي (135)، الحديث 31:
(عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفى، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا لهم بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم).


الكافي - ج 1 - ص 369 الغيبة - ص 341 بحار الأنوار - ج 4 - ص 132


وهذا من كافيكم وموجود في بحار الانوار للرافضة فلن تنفعك إضافة ألفقرات أيها ألرافضي ألمزور وألمدلس

والآن نعود إلى ما هربت منه في المشاركة 74 بعد أن كشفت كذبك وتزويرك وتخبطك :




هههههههه
وبدأ الرافضي متبع الغوى يتخبط ويخلط ويراوووووغ

ياغبي لاتشتت وتدلس وعدت الى الرواية السابقة
هههههه


انا الكذاب قلت بان النجاشي قال بن مسكان ليست بثقة وليست بثبت

وانت قلت قال النجاشي عن ابن مسكان ثقة ولكن لم يثبت بانه روى عن أبي عبدالله

طيب وانا أتيت لك برواية عن المعمم الكليني في كافيكم وبن مسكان وهو يروي عن أبي عبدالله

وأنت حاولت بأن تغير مجرى الحوار وقلت الرواية مبتورة وانا أيضا قبلت وطلبت منك بأن تأتي بالرواية كاملة بسندها ومصدرها ودلست وراوغت ولم تأتي بها

وكل هذا لا يهم والمهم فأن بن مسكان يروي عن ابي عبدالله هذه الرواية ومن كافيكم

وقال الكشّي (135)، الحديث 31:

(عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، [gdwl]عن ابن مسكان،[/gdwl] عن قاسم الصيرفى، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا لهم بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم).

الكافي - ج 1 - ص 369 الغيبة - ص 341 بحار الأنوار - ج 4 - ص 132

فكان سؤالي واضح :
من الكذااااااب هنا النجاشي أم بن مسكان أم الكافي الكليني؟؟؟؟؟؟

أم أنت ؟؟؟؟؟؟؟

و أيضا تغافلت عن جلب الرواية الكاملة وغير المبتورة


وانتظر مني بقية الصفعات ياكذااااااااااب ويامزووووور ومراووووووووغ