يارافضي لا تضل تستجدي وتتحجج انا دعوتك لنقاش علمي وانت كنت قد شهرت سيفك ألمثلوم وبدأت تتسفه بألفاظك ألبذيئة لأنك فشلت وأفلست فتارة تقول (النتنة وتارة أبله وتارة تلمز الصحابة وتارة تتجاوز حدودك مع محاوريك فنحن لانقرأ فقط ألسطور بل نقرأ حتى مابين ألسطور ولكن هذا مؤشر لنا بان الرافضي عندما يصل حد ألسفاهة وقلة ألادب فهذا يعني بانه قد أفلس .......
وها أنت تكرر نفس ألهرطقة وفي أكثر من صفحة مقنعا نفسك بانك قد رديت علي ولكن لنقرأ هذا ألذي أضفته لنا وحسنا فعلت لأنك فيه قد بينت لنا بان بن مسكان لم ولن يروي عن الصادق ........
النجاشي يقصد ان ابن مسكان لم يروي عن الامام مباشرا مثل
عن ابن مسكان عن الامام الصادق قال .....
يقول لم يلحق به لم يسمع منه لم يثبت انه روى عن الصادق لم يسمع هل فهمت
ولكن لايقصد النجاشي انه لايروي
هههههه
هذه صرفها في مجالس الحسينيات يارافضي وليست هنا فاراك قد أصبحت محلل ومحرر عفوا ومحرف ومزور وتتكلم بالنيابة عن ألنجاشي فلا عتب عليكم فالقرآن قد حرفتموه وفسرتموه على هواكم فكيف مع روايات معمميكم ؟؟؟؟؟
وساعيد عليك الحديث ومن الكافي :
وقال الكشّي (135)، الحديث 31:
(عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفى، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا لهم بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم).
وهذه وثيقتك :
هكذا
عن ابن مسكان عن قاسم الصيرفي عن ابي عبد الله ....
او
عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ...
يعني وجود راوي بين ابي عبد الله وبين ابن مسكان
لان ابن مسكان لم يروي وغير ثابت انه روى عن الصادق مباشرا سماع
وجلبت لك اقوال علمائنا في تفسير قول النجاشي
وهل كان هذا محور حوارنا فقط سواء مباشر أو عدم مباشر ؟
الموضوع ألاساس بأن أبي عبدألله رضي ألله عنه قد أنكر على من يدعون بأنهم أئمة !!!!!!!!!!!
طيب وأنت تتحدث عن ألصفعات فخذ هذه ألصفحة مقدمة لكذبك وتدليسك لكي تعرف وتتعلم جيدا مامعنى ليس بثبت ..........
ابن مسكان
ذكره البرقيّ في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السّلام، وقال النجاشي: عبدالله بن مسكان مولى عَنَزة، ثقةٌ عينٌ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام، وقيل أنّه روى عن أبي عبدالله الصادق عليه السّلام، وله كتب منها كتاب « الإمامة ».
• ومما رواه عن الإمام الباقر عليه السّلام أنّه قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: إنّ أُمّتي عُرِضتْ على الميثاق، فكان أوّلَ مَن آمن بي عليّ، وهو أوّل مَن صَدَّقني حين بُعثت، وهو الصدّيق الأكبر، والفاروق يُفرّق بين الحقّ والباطل. ( تفسير العيّاشيّ 41:2 ).
• وعن الإمام الباقر عليه السّلام أنّه قال: ما مِن عبدٍ منَعَ زكاةَ ماله شيئاً إلاّ جعل اللهُ له ذلك يومَ القيامة ثُعباناً مِن نارٍ يطوّق في عنقه ينهش مِن لحمه، حتّى يفرغ من الحساب، وهو قول الله عزّوجلّ
سَيُطَوَّقونَ ما بَخِلُوا به يومَ القيامة
( سورة آل عمران:130 )، قال: ما بَخِلوا به من الزكاة.
( الكافي للكلينيّ 504:3
وطبعا هذا من مصاااادركم أنتم يارافضة فأنصحك بأن تبطل ألكذب ولا تتحراه من معمميك لأنك سوف تكتب عند ألله كذاااابا وليس في ألمنتدى فقط 
وإليك ألمصدر :
رواة الإمام محمّد الباقر عليه السّلام
http://imamreza.net/arb/imamreza.php?id=184