[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

اسف على التأخير أولا...
صحيح الآيات التي ذكرتها حضرتك هي من القرآن...ولكن غيرها ايضا من القرآن؛ فعلى سبيل المثال لا الحصر يقول الله تعالى: ومن لم يحكم بما انزل الله فولئك هم الظالمون... وطبعا نحن نؤمن بأن ما انزله الله هو القرآن والسنة...
أما عن سبب شرطي ان يكون القرآن فقط... حتى لا تصبح المسألة أنتقائية من طرفكم...
فأن أردت الأستعانة بالسنة الشريفة...فالمفترض أن تكون كل السنة الصحيحة حجة عليك...فهل توافق؟؟؟!!! أما ان تختار احاديث حجة لك ثم لا يسمح لي الاستعانة بسنتي الصحيحة كحجة لي لانك تنتقي فقط فهذا ليس منطق سليم؟؟؟...
ثم اننا وأن اردنا ان نلجأ الى السنة فالمفروض أن لجأ الى ما اجمعت عليه علماء السنة من الصحاح فنحدد الصحاح التي سوف نعتمدها في الحوار حتى لا نضيع وقتنا في كلام وجدال عقيم بحيث لا تأتيني بحديث اخرجه المتقي الهندي ثم تحاول الزامي به لانه اكثر شهره مني وانا نكره بالنسبه اليه أو تأتيني بعدنان ابراهيم ينسب نفسه للسنة وهو شعي والكل يعلم انه شيعي..!!!
وحسن فرحان المالك...
وبالتالي فأنا أرى ان القرآن هو الحل وبما أن النقطه حساسة والخلاف كبير فالمفترض ان القرآن لم يفوت مثل هذا الامر الخطير...
وباختصار يجب ان نتفق على مرجعية معتمده لدينا نحن الاثنين؛ فمثلا قل لي القرآن ...وصحيح البخاري أو القرآن ومؤطا مالك وبالتالي سوف اتدبر الأمر ونتفق على المصادر التي نعتمدها بحيث تكون حجة علينا الاثنين...فما رأيك

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- انا لست معترض على ان يكون حورانا قرانياً .....لكن كما تعلم في القران الكريم نص صريح واخر غير صريح

فلو كانت كل نصوص القران صريحة لم تكن عندي مشكلة ... المشكلة ان كثير من المعارف الدينية والحقائق العقدية متوقف الحكم فيها على القران بنصوصه الصريحة

والغير صريحة على حد سواء

فالنص الصريح ...لا اشكال فيه

اما النص الغير صريح فلن يكون حكما فيصلا يرفع الاختلاف بيننا الا ان يصبح نص صريح

و النص القراني الغير صريح لا يصبح صريح الا بالرجوع للسنة النبوية

فمثلا : انتم تقولون ( ان الصلاة اصل من اصول الدين ) ....

وبما ان القران الكريم فيه تبيان كل شيء ...فليس هناك شيء اكبر واهم من اصول الدين

اذن لا بد والحال ان القران الكريم اول مرجع لاثبات صحة قولكم ( ان الصلاة اصل الدين )

فان تصفحنا القران من اول سورة الفاتحة حتى اخر سورة الناس لا نجد ما يثبت صحة قولكم ....فلا يوجد اي نص قراني صريح يقول

ان الصلاة التي يصليها اليوم مليار ونصف مليار مسلم هي اصل من اصول الدين

فهل يعتبر ( عدم وجود نص قراني صريح ) دليل علمي على بطلان القول ( ان الصلاة اصل من اصول الدين الاسلامي ) ؟

2- اما بخصوص الاحاديث النبوية التي تصلح للاحتجاج

فهناك يا استاذ احمد قاعدة ثابته ليس من حقك ان ترفضها لمجرد انك تريد ان ترتاح بالحوار ...فان كنت تبحث عن الحق عليك الالتزام بها وان كنت تبحث عن الراحة

فاترك الحوار مع المخالف و احتضن كل احاديث عقيدتك بسلام وتقبلها كلها بقبول حسن طالما انك لا تريد ان تضع احتمال خطئها في حساباتك بدلا ان تحاور المخالف

بوضع مقاييس جديدة تناسب هواك

القاعدة :

هي ان الزمك باي حديث اعترف بصحته علماء دينك لان هذا الحديث حجة عليك

بغض النظر اين يوجد هذا الحديث

في صحيح البخاري ....او كنز العمال ...ان شاء الله حتى لو في مجلة الوطن العربي ...لان احاديث النبي لم تجمع في كتاب واحد كما هو الحال في ايات القران الكريم

السبب الوحيد لكي ترفض حجية هذا الحديث هو

ان تضعف الحديث حسب قواعد التضعيف المتفق عليها بين اهل العلم واؤكد على هذه العبارة ( المتفق عليها بين اهل العلم )

وبالعكس

لايحق لك ان تحتج علي باي حديث لا يخضع لقواعد الحديث الصحيح المتفق عليها

فمثلا

دينك يقول كل حديث ورد في صحيح البخاري هو حديث مقطوع الصدور من رسول الله صلى الله عليه واله

هذه قاعدة حجة عليك وليست حجة علي

يحق لي استخدمها ضدك ولا يحق لك ان تستخدمها ضدي