[أحمد العابد]

جاء في الكتاب المقدس تحذير وهو في تنثية 4: 19(ولئلا ترفع عينيك لي السماء وتنظر الشمس والقمر والنجوم وكل جند السماء التي قسمها الرب إلهك لجميع الشعوب تخت السماء وفي تثنية 17: 2، 3 يتحدث عن فعل الشر في عيني الرب الهك وهو عبادة الهة آخري أو الشمس أو القمر أو جند السماء.

هنا نوسترداموس يعلق ويخالف لكتاب المقدس :

فعبادة الشمس أو القمر هي تماما مثل الأعتماد عليها واللجؤ اليها من أجل القيادة والارشاد وعلى أي حال فمن يؤمن بالتنجيم يؤمن بأن هذه الاجسام السمائية تتحكم في حياتنا .
والكاتب يعرف عن قائد روحي شرقي يعطي اتباعه جدوال تحوي كل أنواع التنجيم إذا دفع الفرد مبالغ طائلة من المال له، وإذا لم تعجبك هذه الجدوال فيمكنك تعديلها نظير مبالغ اضافية لانجاز التعديل "الكرميكي" . وصار هذا القائد الروحي أو الجورو غنيا لكثرة الذين علي أستعداد لتقديم أموالهم في هذا المجال.

وسبحان الله جائت اقوال وافعال علماء الرافضة مشابهة لقول نوسترداموس واليكم بعضا ً من كتبهم واقوالهم :

يقول الخميني أن هناك أياماً منحوسة من كل شهر يجب أن يتوقف الشيعي فيها عن كل عمل ، وإن لانتقال القمر إلى بعض الأبراج تأثيراً سلبياً على عمل الإنسان فليتوقف الشيعي عن القيام بمشروع معين حتى يتجاوز القمر ذلك البرج المعين .
ومما يشهد لهذا الاتجاه الكفري ما جاء في تحرير الوسيلة حيث يقول : ( يكره إيقاعه " يعني عقد الزواج " والقمر في برج العقرب ، وفي محاق الشهر ، وفي أحد الأيام المنحوسة في كل شهر وهي سبعة : يوم 3 ، ويوم 5 ، ويوم 13 ، ويوم 16 ، ويوم 21 ، ويوم 24 ، ويوم 25 ( وكذلك من كل شهر ) ) . تحرير الوسيلة ( 2 / 238 ) .
هذا هو معتقدهم في الكواكب وهو الكفر بعينه باتفاق السنة و الشيعة فهل بعد ذلك سياتي المرقعون يسبوني ويلعنوني !!.

وهذه بعض كتب الرافضة في السحر والتنجيم :

كتاب
الجفر الجامع والنور اللامع.

(وهذا الكتاب يعتبر من الكتب الأساسية في السحر ويزعم أهل الضلال الرافضة أن هذا الكتاب من تأليف امير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه والعياذ بالله من ذلك وهذا الكتاب من الكتب الذي يقدسها الرافضة .


كتاب أسرار الغيب
فارسي في بيان عمل الماسة ، و هو من أنواع الفال ، و التخرص بالغيب و الحدسيات فتجعل عدة خيوط مغزولة من وبر الإبل على أشكال خاصة ، و تدفن عدة أيام في رمل ناعم يسمى بالفارسية ماسه و بعد إخراج الخيوط من تحت الرمل يرى فيها أشكال مختلفة أخرى يستكشف منها أمور خفية كما يستكشف من اختلاف الأشكال الخمسة عشر في الرمل ، و ألفت فيه كتب و رسائل كما ألفت في علم الرمل تأتي جملة منها في حرف الراء بعنوان رسالة في عمل الماسة ، كما يأتي أسرار القلوب ، و يقال لأسرار الغيب هذا ماسه بلوية ، لأنه ألف في بلوستان ، ألفه ميرزا علي مردان بن حسين الوراني الكرماني ، بأمر حاكم بلوستان محمد إبراهيم ميرزا ابن السلطان فتح علي شاه ، و كان المؤلف من أمراء عسكر الحاكم فلما اطلع على مهارة المؤلف في هذا العمل أمره بهذا التأليف فألفه و أهداه إليه و هو مشتمل على مائة و نيف من الأشكال المختلفة التي يستدل حدسا بكل منهما على عدة أمور مكنونة و يستكشف منها الخفايا المستورة أوله حمد بى حد و ران ، و ثناى بى عد و ايان ، واجب الوجودي را است ، كه اسرار كنت كنزا مخفيا در آينه قدرتش هويداست رأيت النسخة عند السيد أبي القاسم الموسوي الرياضي في النجف و هي بخط حفيد الحاكم محمد إبراهيم خان بن عباس ميرزا بن محمد إبراهيم ميرزا بن فتح علي شاه كتبها في محلة سرشمه في دار ميرزا أبي الحسن خان النقاشباشي في السادس و العشرين من رجب سنة 1276 ، و معها رسالة أخرى في عمل الماسة تأتي في الرسائل .

وكتاب اسرار قاسمي
فارسي في العلوم الغريبة السحر و الطلسمات و النيرنجات و غيرها للمولى حسين بن علي الواعظ البيهقي السبزواري الشهير بالكاشفي المتوفى سنة 910 بعد أربع سنين من جلوس شاه إسماعيل الصفوي ألفه باسم مير سيد قاسم أحد أمراء الدولة الصفوية . و الموجود منه هو ما هذبه و اختصره و أمضاه ولد المصنف المولى صفي الدين علي بن الحسين بن علي الواعظ في عصر شاه طهماسب و يسمى كشف الأسرار القاسمي طبع في بمبئي سنة 1312 و هو مرتب على خمسة مقاصد الكيمياء . الليميا . السيميا . الريميا . الهيميا .


وكتاب دفتر تقويم
للسيد المير محمد صادق المنجم الخاتونآبادي الأصفهاني المبرز في غالب العلوم و المعمر قرب ثمانين سنة ، و استخرج من زيج ألغ بيك تقاويم ما يقرب من سبعين سنة ، و توفي بلا عقب في 1244 ذكر هذه الترجمة له حفيد أخته الميرزا أحمد المنجمباشي التفريشي الأصفهاني المذكور آنفا فيما كتبه بخطه المنقول عنه في المآثر ص 211 و سيأتي أن أخته العلوية قد تزوج بها السيد المير محمد علي التفريشي جد الميرزا أحمد المذكور ، و لم يذكر الميرزا أحمد بقية نسب المير محمد صادق المنجم الخاتونآبادي حتى نعرفه بشخصه ، فإن المسمين بهذا الاسم في بيت الخاتونآباديين كثيرون كما يظهر من شجرة نامه خاتونآباديان الموجود في طهران عند السيد الجليل من هذا البيت الحاج آقا يحيى المتوفى 6 محرم 1370 ابن الميرزا محمد باقر صدر العلماء ، الذي توفي 1310 و قد ألف شجرة نامه هذا في أصفهان في 1139 و مؤلفه و مدونة هو السيد النسابة المير عبد الكاظم بن المير محمد صادق بن الأمير عبد الحسين بن الأمير محمد باقر بن الأمير محمد إسماعيل بن الأمير عماد الدين محمد الحسيني دفين خاتونآباد ، و المؤلف كما أرخ نفسه ولد 1095 و توفي كما كتبه غيره في جنب اسمه في 1151 و دفن في صحن النجف . و ذكر المؤلف أن والده المير محمد صادق استشهد في فتنة الأفغان 21 ع 2 1134 و بعد شهرين من وفاته رزقه الله ولدا سماه باسم والده المير محمد صادق ، قال و قد ولد لي هذا المولود بطالع الأسد ، و استخرج زائجته و ألحق بهذا المشجر بعد موت مؤلفه أمور ، منها تاريخ وفاه هذا المولود في 1219 و دفنه في أيوان العلماء في النجف ، و لا ينطبق المير محمد صادق المنجم هذا مع أحد هذين كما يظهر من تواريخها ، نعم يحتمل اتحاده مع المير محمد صادق بن الأمير علي نقي بن الأمير عبد الله الذي توفي 1123 كما أرخه في المشجر

كتاب سكينه زائجية رصدية
فى علم الحروف و الاوفاق و التكسيرات . للشيخ محمد شريف بن احمد بن محمد بن عبد الرحيم القفقازى النجفى المعاصر صاحب كاشف الضر الاتى

راجعوا كتاب الذريعة الي تصانيف الشيعة للشيخ آغا بزرك الطهراني


وهذه بعض الوثائق :

الحسيني تنجيم وطلاسم وشعوذة


الجواهرجي والمجلسي : طلاسم يوم الأحد + طلاسم يوم الجمعة
http://img264.imageshack.us/img264/3...aherji0cw6.jpg



من عقيدتهم ايضا انهم يعتقدون ان السواد الذي نراه في القمر وغيرها من الامور في هذا الكتاب انه اسم الامام علي رضي الله عنه وارضاه !!!






وهذا المجلسي مرة اخرى : جواز الشعوذة مع الجن

http://img256.imageshack.us/img256/5...jlissi4tp2.jpg


التعليق

يتبع<!-- / message -->





<!-- sig -->