[مهند قادر]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ هيثم السلام عليكم رغم اني اعلم ان اله ابن تيميه يحرم عليكم رد السلام

1- نعم لا جديد في مشاركتي لانك انت الذي لا تريد ان نأتي بجديد عندما جعلت الحوار متوقف على طلب ذكي جدا وهو تعريف التجسيم من كتاب بحار الانوار ومن كتاب لم يحضره الفقيه و كتاب من اصول الكافي وهذه كتب رواية وحديث وفقه وليست قوامييس ومعاجم حتى ابحث لك فيها عن تعريف ( التجسيم ) أو تعريف ( العنقاء ) ولان اصحابها لم يخطر ببالهم ان معتوه سيأتي بفكر منحرف عن الله بانه جسم حتى يضعوا لنا تعريف لهذا الانحراف

2- مفهومي للتجسيم ذكرته في المشاركة 16 ولا بأس سوف اكرره لك

ان التجسيم ان نقول ان الله جسم فاذا ثبت انه جسم فيترتب عليه ما يترتب على الاجسام

للتوضيح سانقل لك كلام شيخك ابن تيمية
( أن الموجود القائم بنفسه لا يكون الا جسما ومالايكون جسما لا يكون الا عدما )
هذا الكلام انا ضده لان الموجود ليس شرط ان يكون جسما بحيث اذا ثبت انه ليس جسما سيكون عدم

الان لو جئتني بتعريف يعارضه من كتب الشيعه فسوف اعتذر لك واكون شاكر وجل من لا يعلم ولا يخطء عندها انا ملزم ان نبدأ الحوار من التعريف الذي انت ذكرته من كتب الشيعه لانك تحاورني بصفتي شيعي وليس بصفتي الشخصية

4- تقول

عقيدتنا في الله تعالى لا تخضع للقواميس العربية .. ولا للقوانين البشرية .

ياهيثم لا تتسرع بالجواب كما حدث سابقا وقلت ان في الصحيحين روايات غير صحيحه لانك تقف بهذا الكلام مع الانقلابين على عقيدة اهل السنة وانا لا احاور الانقلابيين انما احاور اهل السنة لان الانقلابيين يمثلون انفسهم ويدافعون عن مباديء ليس لها كتاب ومصدر

كيف تقول هذا الكلام ان عقيدة السنة لا تخضع للقوامييس العربية ولا للقوانين البشرية ...هذا كلام خطير انت غير ملتفت اليه فلا ترتبك وتتسرع

يعني لو ان فقيه يريد ان يفتي بفتوى مستنبطة من نص قراني محكم هل يفسر القران باللغه الفارسية ام الفرنسية

طيب الم تخالفوا الشيعه في تفسير مصطلح اهل البيت
فهم فسروا المصطلح ليس باللغه ولا بالقوانين البشرية بل بنص نبوي هو حديث الكساء
واهل السنة فسروا المصطلح لغويا فقالوا ان ( اهل بيت الرجل ) في اللغه تشمل ازواج الرجل وفسروا المصطلح بالقوانين البشرية فقالوا ان المتعارف بالعرف البشري ان الزوجة من اهل البيت
فهل تقصد بقولك عقيدتنا يعني ( عقيدة الشيعه ) وانا لا اعلم انك شيعي

حسنا

انا لم اقل ان عقيدتك تخضع لقاموس اللغة العربية حتى تقول هذا الجواب .... فلا ترتبك و اقرأ سؤالي ثم اجب علية

انا قلت ان النص القراني المحكم يخضع لقاموس الله العربية ..........هل هذا خطأ علمي ؟

واذا كان الجواب لا فاستحلفك بالله قبل ان تغيب طويلا حتى تفكر كثيرا ثم تنطق كفرا قل لي كيف نفسر النص القراني المحكم الذي نزل على نبينا صلى الله عليه واله باللغة العربية ( انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون )

3- لم اقل اني لا اقبل ان تربطني بكلام علمائي يا هيثم فالرجاء ركز لكن اربطني بمايقولون عن الله سبحان وتعالى فان كان مايقولونه هو من التجسيم وثبت كذلك فانا اعترف لك ان الشيعه مجسمة حتى لو كان مهند ليس مجسم لانك تحاور عقيدة الشيعه وليس مهند
لكن عندما يثبت لك انهم لايقولون عن الله ما يسمى في اللغه تجسيم فكيف تطلب مني ان انتزع لك اعتراف منهم بالتجسيم فهذا موقف يشبة موقف من اتهم طفله صغيره بالشرك ثم قال للطفله ما هو تعريف الشرك ؟ وهذا الجواب ينطبق على الاحياء منهم كالكوراني والحيدري فهم ان كانوا يعرفون التجسيم انما يعرفونه مثلي اي يعتمدون على معلوماتهم اللغوية مع فارق الالفاظ او الاسلوب الشخصي ولا يعرفونه من مصادر الشيعه اما السيد السيستاني فهو لا يهتم بهذه الانحرافات الفكرية
اما انا فلي الحق ان اربطك بكلام ابن تيميه الا اذا قلت الان ( انا بريء منه ) واقسمت على ذلك

4- لاتضحك من قولي بانك تتهم الشيعه بالتجسيم لاني اعلم انك لم تفتح الموضوع لكي تقول في النهاية ان الشيعه ابرياء من تهمة التجسيم واننا ظلمناهم فالمرتبك عندما يضحك يكون مضحكا

5- والله لو كان التجسيم ليس حرام كما انا اعتقد عندها اشكرك لانك اتهمت الشيعه بالتجسيم يعني اعتراف جميل ان الشيعه لا تعمل ما هو حرام في التوحيد فهذا تطور رائع في عقيدة من يقتل الشيعه لانهم مشركين
وان قلت لا انا اريد ان اثبت من هذا الحوار ان عقيدة الشيعه ليسوا مجسمة
فاقول لك ياهيثم وفر على نفسك التعب والوقت فانا اقول لك الان ولا داعي للسؤال والجواب

ان الشيعه ليسوا مجسمة .............. وانتهى الموضوع

5-تقول انتم مؤولة الى حد التعطيل

حسنا اذن لماذا تلف وتدور

تعال نبدأ الحوار من هذه النقطة

انت تقول ان الشيعه معطلة ....

تعال اثبت انهم معطلة و ليسوا مجسمة فلماذا تطلب مني تعريف التجسيم وانت تقول انهم معطله

اذن تعال عرف لي ماذا تعني بهذه التهمة ؟ ما هو التعطيل حتى ادافع عن عقيدتي ضد هذه التهمة


بدلا ان تضيع وقتي بتعريف التجسيم بعدما اعترفت اننا موؤلة وليس مجسمة .... الم اقل لك انك مرتبك يا هيثم

6- تقول سوف اجيبك بعد تعريف التجسيم

الان انا اقول لك سوف اجيبك بعد تعريف ( الموؤله والمعطلة )



7- تقول
نحن نثبت الصفه .. بلا تشبيه .. ولا نتعدى عن القرآن بتأويل بشري .

الجواب

اذن كيف تفسر قوله تعالى ( الرحمن على العرش استوى ) بحيث افهم من تفسيرك بانكم تثبتون الصفه ولا تشبهون

7- انت استدليت من الروايات الشيعية بانكم تثبتون الصفة ولا تشبهون ما هو الدليل على صحة كلامك لاني لا ارى في الروايات اسماء مذاهب