بسم الله الرحمن الرحيم
اخوانى فى الله السلام عليكم ورمة الله وبركاته
اسمحوا لى بأول مشاركه حقيقيه لى فى هذا المنتدى حيث انى لم اشارك فى اى منتدى من قبل
اننى من المتابعين لافكار الشيعه والحجج التى يستخدموها فى اقامة هذا المذهب الخبيث "الرافضيه"
وجدت ان اهم اساس يقوم عليه هذا المذهب هو الامامه وهم يقولون انه من آمن بامامه على فهو مؤمن بالله ومن كفر بها فقد كفر بالله
وهم يستندون فى ذلك على تفسير مغلوط للايه الكريمه رقم 55 فى سورة المائده
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)
حيث انهم ينزلون هذه الايه فى على بن ابى طالب رضى الله عنه حيث يروون روايه فى كتبهم ان على قد تصدق بخاتم وهو راكع يصلى
كما انهم فسروا كلمة وليكم على انها الولايه والامامه لعلى رضى الله عنه بمعنها الشيعى
ويمكن الرد على هذه الشبهه بسهوله ومن نفس الايه والايات التى تسبقها
واقول مستعينا بالله ان كانت هذه الايه قد نزلت فى على رضى الله عنه فقط على وجه الخصوص وانها لا تشمل معنى العموم فان الله سبحانه كان يجب ان يستخدم صيغة المفرد وليس الجمع فى قوله تعالى "والذين آمنوا للذين يقيمون اللصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون" فكان يجب ان يقول " والذى آمن الذى يقيم الصلاه ويؤتى الزكاه وهو راكع" فاستخدام صيغة الجمع تعنى عدم حصر الايه فى شخص واحد ولكن تعنى الشموليه.
واذا ما نظرنا الى معنى كلمة "وليكم" فسيتضح معنها من الايات التى تسبق هذه الايه هى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ (52) وَيَقُولُ الَّذِينَ آَمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ (53) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54)
فيخبرنا الله فى اليه 54 ان من يرتد عن دينه سياتى الله بقوم يحبوهم ويحبونه الى اخر الايه ثم ذكر الله وصف هؤلاء القوم الذين يحبهم ويحبونه فى الايه 55 بانهم الذين هم الياء الله ورسوله والذين امنوا وهم الذين يقيمون الصلاه لى اخر الايه
اذا فان معنى الولايه فى هذه الايه لا يمكن تحويله على غير معنى الحب والود والولاء لله وللرسوله وللمؤمنيين
ويزيد من معنى هذا المعنى ماذكره الله فى الايه 56 كما يلى
وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)
واخيرا اذا كان الشيعه يحتجون بهذه الايه فاسألهم ان يرده ما ورد من الايات بشكل علمى ومنطقى مستندين على ادله من القرآن لانهم يعتقدون ان الامامه والولايه اصل من اصول الدين وان من ينكره فقد كفر كما هو وارد فى امهات كتبهم " نهج البلاغه و الانوار النعمانيه" وغيرها فان كان حقا هو اصل من اصول الاعتقاد فان الله قد ذكر كل ما يتعلق باصول الاعتقاد بشكل واضح وصريح لا يحتمل معه التاويل فى القرآن الكريم ولم يدعه للسنه توضحه
فاين ورد اصل ولايه وامامه الاثنى عشر امام بشكل واضح وصريح فى القرآن ؟
اجيبونا هداكم الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|