[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

لا تستعجل بحكمك قد ينطبق عليك كلامك لازلنا في أول الموضوع





قلت لك لا يفسره إلا العلماء حتى لا تقدم على تفسيره من أم أفكارك يا مستر
و ها أنت تناقض نفسك تأتي بتفسير الطبري في كلامك أدناه




الذي غاب عنك أن الطبري"السني" لا يقصد هنا ما يعتقد الشيعة يا مستر لا تنسى أنهم يستدلون بشطر الأية 24 من سوره النساء لتحليل المتعة لديهم الذي نهى عنها عمر حسب إعتقادهم و قلت عنه أنت في النظرية الثانية أنه نسخها شفت كيف لا تحسن طرح الموضوع
فشطر الأية أعلاه يستدل به الشيعة في تحليل المتعة أما السنة ليس من عقيدتهم بتر النصوص يا مستر لك أن تعود للسياق من أوله حتى تفهم المعنى و المقصود في يعتقد أهل السنة
اللهم إذا تريد خلط الأوراق و تلبس على الناس فهذا بعيد عن مناخرك لأن دخول الحمام ليس مثل خروجه عندنا
أردك إلى البوصلة
من الأول مادام الموضوع في مطلعه
عنونته ب"من نسخ زواج المتعة ؟"
لنرى في أول مشاركة و خاصة في مطلعها ماذا قلت

تقول:



شفت كيف لا تعي ما تطرح
تسأل عن من نسخ الزواج المتعة الذي نوع من الأنكحة أم سأل من نسخ الإستمتاع و إكتفى بالنكاح
ما هذا الخلط في الطرح
أما ما تعنبه من أن عمر نسخ زواج مستدلا بشطر الأية
(فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَ‌هُنَّ فَرِ‌يضَةً) [النساء: 24]
فهذا يلزمك عليه الدليل
لذا أعيد نفس السؤال الذي لك تجب عليه الأن
عندما تثبت لنا أن شطر الاية يتكلم عن المتعة
ننتقل إلى النظريتين لاحقا
أبلور السؤال
أثبت لنا أن شطر الأية 24 من سورة النساء يتكلم عن المتعة ؟؟؟؟؟؟

أين التعليق على المشاركة
أعيد السؤال لثالث مرة
أثبت لنا أن شطر الأية 24 من سورة النساء يتكلم عن المتعة ؟؟؟؟؟؟
إذا تهربت من الرد أسجله عليك هروبا ثم أمر للنظريتين في أول المشاركة للموضوع