[علي كرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

أولا : الحديث ليس فيه أي إشارة يستدل بها على أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قد استخلف علياً

كيف ذلك؟؟؟؟ يقول الرسول بالحرف الواحد "ألا من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه كيفما دار"
أليس هذا دليل على استخلاف علي بن ابي طالب على الأمة؟؟؟؟

بل فهم الصحابة – رضوان الله عليهم – أن المقصود بالمولى هو :" الحب والولاء والطاعة

"
"الا من كنت مولاه فعلي مولاه" هل هذا يعني فقط المودة والحب والطاعة؟؟؟؟؟؟ الومولى يعني المسؤول الحاكم فمن كان رسول الله حاكمة ومسؤول عنه فعلي بن ابي طالب مسؤول وحاكم عليه وبالتالي فعلي هو المولى بعد رسول الله والمعنى هو استخلاف علي على الأمة وهذا واضح اقرأ في المعاجم ماذا يعني كلمة مولى المولى يعني الإمام المسؤول وليس أقل من هذا ....تأتي بمعنى المسؤول عن القوم..افتح كتب المعاجم كلها تجدها كذلك

فهل يعقل أن ينسى الصحابة في هذه المدة الوجيزة الاستدلال بهذا الحديث وأن يهملوه ، كيف أمكن لمائة ألف من الصحابة كما يعتقد الشيعة بعد سبعين يوما من هذه الحادثة أن ينسى جميع المبايعين قاطبة هذه البيعة ويتجاهلونها ويجحدونها ، إنه لن يحدث في تاريخ الدنيا شيء شبيه بهذا أبداً ! فكيف يحدث لخير أمة أخرجت للناس

هنا تكمن المشكبة انت تقدس من لا يجب تقديسهم...الصحابة شهدوا غدير خم ولكن بعد رحيل رسول الله ص وبعد مدة وجيزة انقلبوا على هذا الإنتفاق ولذلك أتت الآية "وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم" الصحابة يعلمون بأن علي عو الإمام بعد رسول الله ص وقال عمر لعلي: "بخ بخ لك يا علي لقد أصبحت ولي وولي كل مؤمن ومؤمنة" ولكن ماذا فعل بعدها خان العهد وجحد قول رسول الله ص..أما قولك كل الصحابة فليسوا كلهم من خان رسول الله ص وعلي بن ابي طالب....يوجد ابا ذر والمقداد وسليمان وجابر بن عبد الله الأنصاري هؤلاء كانوا صحابة رسول الله ولم يجحدوا بإمامة علي بل بقيوا معه حتى آخر رمق واعترفوا له بالإمامة والولاية عليهم

ولو أراد النبي – صلى الله عليه وسلم – أن يبين للناس أن الخليفة من بعده هو علي ، لما استخدم كلمة تحتمل كل هذه المعاني فكان من الأولى أن يقول :" الخليفة هو علي

اين المشكلة في استخدام كلمة مولى؟؟ لو حتى تحمل كثير من المعاني ومنها السيدوالمسؤول والإمام؟؟؟ هل يمكنك ان تنكر بأن كلمة مولى تعني الإمام؟؟..قال "من كنت مولاه فهذا علي مولاه" يعني علي خليفتي فيكم ...أليس هذا بصحيح؟؟

ولذا قال غير واحد من أهل العلم أن زيادة " من بعدي " لا تصح بل حكم عليها بعض الحفاظ بالوضع، قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :" وكذلك قوله " هو ولي كل مؤمن بعدي " كذب على رسول الله – صلى الله عليه وسلم

هذه ليست وزيادة:
روى الترمذي في صحيحه بسنده عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب عليه السلام ، فمضى في السرية فأصاب جارية ، فأنكروا عليه ، وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أخبرناه بما صنع علي ، وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدأوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسلموا عليه ، ثم انصرفوا إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على
النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا ؟ فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قام الثاني فقال مثل مقالته ، فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ،
ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والغضب يعرف في وجهه ، فقال : ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ( 2 ) .
هذا حديث آخر يظهر بان رسول الله ص قال عبارة "وهو ولي كل مؤمن بعدي" هذا حديث ثاني غير حديث الغدير..لا تستطيع الآن إنكار حديث متواتر

وروى الإمام أحمد في المسند بسنده عن بريدة قال.... فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقع في علي ، فإنه مني ، وأنا منه ، وهو وليكم بعدي ، وإنه مني ، وأنا منه ، وهو وليكم ( 1 ) .

تاسعاً : على افتراض صحة رواية " من بعدي " فهي تخالف التفاسير الشيعية التي ذكرت أن قوله تعالى { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } الإمامة لعلي رضي الله عنه في حياة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فكيف تصح زيادة ( من بعدي ) (18)

لا تخالف أبدا....الآية القرآنية تدل على من هو الولي بعد رسول الله ص قائلا "إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون" الآية تحدد من هو الولي مع النبي ومن هو الخليفة بعده بدليل ان ما فعلها أحد من اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وهو في حالة الركوع غير علي بن ابي طالب...هو يحدد في الآية ان الولي والإمام هو الذي يفعل ما اشترطت عليه الآية وهو اقامة الصلاة وايتاء الزكاة في حالة الركوع حتى ولو لم يستلم الإمام علي الولاية والخلافة مباشرة ولكنها تحدد من هو الإمام مع رسول الله ولذلك أتى الحديث "يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي" هارون كان يبشر برسالة ودين موسى جنبا الى جنب مع النبي موسى...فهل تقبل ان يكون علي بن ابي طالب شريكا في نشر دين محمد جنبا الى جنب مع رسول الله ص؟ هذا مقتضى ومعنى الحديث..يعني علي بن ابي طالب جنبا الى جنب في الإمامة والخلافة مع رسول الله ص فهل وهو الخليفة معه كما يظهر حديث "انت مني بمنزلة هارون من موسى"