[فتى الشرقيه]

لا نزال في آية المباهله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

المباهلة تدل على أحقية الأئمة بالخلافة..يعني لو كان أبو بكر وعمر أفضل لكان أخذهم رسول الله ص الى المباهلة وبما انه فضل الحسن والحسين وعلي بن ابي طالب فأكيد لهم الأحقية في الخلافة والحكم دونا عن غيرهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

إذا أنت تسقط بقية من تسمونهم أئمة ,,,, لأنهم لا مكان لهم في المباهله
وعندها نقول ,,,
من تسميهم أئمة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم باهل بهم
يلزمك أن تقر أن فاطمه إمام
ويلزمك أن تقر أن علي والحسن والحسين تنازلوا عن الإمامة
ويلزمك أن تقر أنهم إتموا في حياتهم ,, بأبي بكر وعمر وعثمان ,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

لن أطلب السند
لأنكم لا تجدون عندكم رواية واحده لها سند متفق على وثاقة رواته بين علماء الرجال الشيعه

ولكن الواقع
الحسين بن علي رضي الله عنه
كم ولد له إسمه علي ,,, كانوا يعيشون في وقت واحد
فمن سيثبت أن علي بن الحسين ,, هو علي الأكبر ,, أو علي الأوسط ,, أو علي الأصغر
إشكال يهدم ما جئت به
جعفر بن محمد الباقر
كم ولد له أعلن أو إدعى أنه إمام
= إسماعيل بن جعفر , إمام الإسماعيليه , ومن بعده إبنه
= عبدالله بن جعفر , إمام الفطحيه
= محمد بن جعفر , إمام الواقفه
فهل أخفى عنهم أبيهم هذا النص ,, هل وجدوا هذا النص المزعوم ,
الحق لا يختلف عليه أهله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

الحديث الذي أوردته لك يظهر اسم ب اسم الأئمة ال12 يعني لا يوجد ضياع بمن يكون الإمام بعد الإمام..الحسين ع سمى كل أولاده علي
ولكن الإمام زين العابدين هو الإمام بعد الحسين وهذا وارد في الأحاديث عندنا

كل أحاديثكم لا تساوي عفطة عنز
لأنه لا يوجد لديكم روا متفق على وثاقتهم
وأما علم الرجال المزعوم
فهو من أجل لا تعاير العام علمائكم
كما قالوا
لهذا لا يتجراء أي عالم أن يطبقه فعلا ,,, ويخرج لكم كتابا واحدا يظم الروا المتفق على وثافتهم
لأنهم أمر مستحيل وفق مبانيهم التي وضعوها لأنفسهم