[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=علي كرار;369660] كل ما ذكرته عن علي بن ابي طالب كذب ونفاق....الإمام علي لم يخطب بنت ابي جهل هذا كله لتشويه صورة الإمام علي و لتبرأت ساحة ابو بكر وعمر
هذا كذب ونفاق أنتم حتى تبرؤون عمر وابي بكر من فعلتهم اذ انهم انتهكوا حرمة فاطمة حتى لا يظهر الأمر ان فاطمة غاضبة فعلا منهما حورتم الموضوع حتى تتهمون علي بن ابي طالب ولكن حاشاه من هكذا فعلة ..عليا كان متيم بفاطمة الزهراء وما خانها لا بحلال ولا بحرام
الآن تجعلون عليا كاذبا وخائنا؟؟؟ كيف تراه في حضن جارية ويقول لها ما فعلت شيئا؟؟؟ وهل أمير المؤمنين كاذب؟؟ ان الله تعالى في علياءه ساخط عليكم هذا علي بن ابي طالب هذا امير المؤمنين ...باب مدينة العلم وخليفة رسول الله ص الفعلي يكذب؟؟؟؟
ماذا يريد اساسا امير المؤمنين من جارية؟؟؟ وعنده سيدة نساء العالمين
يعني انتم مقتنعون ان ابي بكر أخذ حق فاطمة من ارض فدك وان فاطمة غاضبة عليه وان من حقها اخذ ارض فدك فلماذا تتبعونه؟؟ امر آخر علي بن ابي طالب شهد هو و ام سلمة على حق فاطمة بأرض فدك ولم يتركها كما تقول الرواية
انتم تضعون علي بن ابي طالب في باب الخيانة وحاشا لأمير المؤمنين والإيمان كله ان يكون كذلك
أمر آخر لماذا لم تصدقوا فاطمة سلام الله عليها عندما قالت ارض فدك حقي أقرأت الحديث؟؟؟ لما تكذبون سيدة نساء العالمين وتصدقون ابي بكر
فلما دخل رسول الله ( ص ) المدينة ( بعد استيلائه على فدك ) دخل على فاطمة عليها السلام فقال : يا بنية إن الله قد أفاء على أبيك
بفدك ، واختصه بها ، فهي له خاصة دون المسلمين ، أفعل بها ما أشاء ، وإنه قد كان لأمك خديجة على أبيك مهر ، وإن أباك قد جعلها لك بذلك ، وأنحلكها لك ولولدك بعدك قال : فدعا
بعلي بن أبي طالب فقال : أكتب لفاطمة بفدك نحلة من رسول الله . فشهد على ذلك علي بن أبي طالب ومولىً لرسول الله وأم أيمن .

ولما توفى رسول الله ( ص ) واستولى أبو بكر على منصة الحكم ومضت عشرة أيام . واستقام له الأمر بعث إلى فدك من أخرج وكيل فاطمة بنت رسول الله ( ص ) .

كانت فدك للسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام من ثلاثة وجوه :
الوجه الأول : انها كانت ذات اليد ، أي كانت متصرفة في فدك ، فلا يجوز انتزاع فدك من يدها إلا بالدليل والبينة . كما قال رسول الله
( البينة على المدعي ، واليمين على من أنكر ) وما كان على السيدة فاطمة أن تقيم البينة لأنها ذات اليد .
الوجه الثاني : أنها كانت تملك فدك بالنحلة والعطية والهبة من أبيها رسول الله ( ص ) .

الوجه الثالث : أنها كانت تستحق فدك بالإرث من أبيها الرسول ولكن القوم خالفوا هذه الوجوه الثلاثة ، فقد طالبوها بالبينة ، وطالبوها بالشهود على النحلة ، وأنكروا وراثة الأنبياء .
وبإمكان السيدة فاطمة أن تطالب بحقها بكل وجه من هذه الوجوه .

ولهذا طالبت بفدك عن طريق النحلة أولاً ، ثم طالبت بها عن طريق الإرث ثانياً كما صرح بذلك الحلبي في سيرته ج 3 ص 39 قال : إن فاطمة أتت أبا بكر بعد وفاة رسول الله ( ص )
وقالت : إن فدك نحلة أبي ، أعطانيها حال حياته . وأنكر عليها أبي بكر وقال : أريد بذلك شهوداً فشهد لها علي ، فطلب شاهداً آخر فشهدت لها أم أيمن فقال لها : أبرجلٍ وإمرأة تستحقينها ؟؟

وذكر الطبرسي في الاحتجاج : فجاءت فاطمة عليها السلام إلى أبي بكر ثم قالت : لِمَ تمنعني ميراثي من أبي رسول الله ؟ وأخرجت وكيلي من فدك وقد جعلها لي رسول الله ( ص ) بأمر الله تعالى ؟
فقال : هاتي على ذلك بشهود فجاءت أم أيمن فقالت : لا أشهد يا أبا بكر حتى أحتج عليك بما قال رسول الله ( ص ) أنشدك بالله ألست تعلم أن رسول الله قال: أم أيمن امرأة من أهل الجنة ؟
فقال : بلى . قالت : فاشهد أن الله عز وجل أوحى إلى رسول الله ( ص ) وآت ذا القربى حقه . فجعل فدك لها طعمة بأمر الله تعالى . فجاء علي عليه السلام فشهد بمثل ذلك ، فكتب لها كتاباً
ودفعه إليها فدخل عمر فقال : ما هذا الكتاب ؟ فقال : إن فاطمة ادعت في فدك وشهدت لها أم أيمن
وعلي ، فكتبته لها . فأخذ عمر الكتاب من فاطمة ، فتفل فيه فمزقه ، فخرجت فاطمة عليها السلام تبكي .
وفي سيرة الحلبي ج 3 ص 391 أن عمر أخذ الكتاب فشقه .

نعود إلى ما ذكره الطبرسي قال : فلما كان بعد ذلك جاء علي ( ع ) إلى أبي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرون والأنصار
فقال : يا أبا بكر لِمَ منعت فاطمة ميراثها من رسول الله ( ص ) وقد مَلَكته في حياة رسول الله؟؟
فقال أبو بكر : هذا فيء للمسلمين ، فإن أقامت شهوداً أن رسول الله جعله لها وإلا فلا حق لها فيه !
فقال علي : يا أبا بكر تحكم بيننا بخلاف حكم الله في المسلمين ؟
فقال : لا .
قال : فإن كان في يد المسلمين شيء يملكونه فادعيت أنا فيه من تسأل البينة ؟
قال : إياك أسأل ،
قال : فما بال فاطمة سألتها البينة على ما في يديها ، وقد مَلَكته في حياة رسول الله وبعدة , ولم تسأل المسلمين البينة على ما ادعوها شهودا كما سألتني على ما ادعيت عليهم ؟؟
فسكت أبو بكر فقال : يا علي دعنا من كلامك ، فإنا لا نقوى على حجتك ، فإن أتيت بشهود عدول ، وإلا فهي فيء للمسلمين ، لا حق لك ولا لفاطمة فيه !!
فقال علي عليه السلام : يا أبا بكر تقرأ كتاب الله ؟
قال : نعم .
قال : اخبرني عن قول الله عز وجل : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً . فيمن نزلت ؟ فينا أو في غيرنا ؟
قال : بل فيكم !
يعني علي بن ابي طالب شهد لفاطمة بأن لها أرض فدك وكان من الشهود ولكن رد شهادته ابو بكر ولم يعترف بها لأن الشهادة من زوجها يعني كذب وضرب عرض الحائط بكلام امير المؤمنين علي بن ابي طالب
غيرة فاطمة ليست كغيرة النساء...ولكن مع ذلك الإمام علي بريء من كل ما تتكلمون به

هذا الرابط ينسف حديث الخطبة من بنت ابي جهل مستندا الى الرواة وجهلهم وكذبهم اقرأ الحقيقة