اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار
جيد جدا الآية تقول نساءنا ونسائكم (من اصتحب؟) السيدة الزهراء ...وأبناءنا وأبناءكم (من اصتحب؟) الحسن والحسين....وأنفسنا وأنفسكم (هل قال وإخوتنا وإخوتكم؟؟ كلا...هل قال ولينا ووليكم او وصينا ووصيكم ؟؟ كلا) ولكنه قال و أنفسنا وأنفسكم ويقصد بذلك علي بن ابي طالب ع...الى هذا الحد من يستحق الخلافة أكثر ابو بكر وعمر؟؟ ام نفس رسول الله ص الإمام علي بن ابي طالب؟؟؟؟
الزواج ليس دليل على القرب بينما الإصتحاب للمباهلة يجب على رسول الله ص ان يباهل بأشخاص مقربين الى الله والله تعالى يستجيب دعاءهم فلم يأخذ عمر وابو بكر بل أخذ علي وفاطمة والحسن والحسين وهذا دلالة على رفعة مقامهم وعلى قربهم من الله تعالى وهذا دليل على احقيتهم بالخلافة..الى درجة ان الراهب الذي كان يباهل ضد النبي قال عن أهل البيت وعلي وأولاده (إني أرى وجوها إذا رفعت أيديها للدعاء أزالت الجبل من مكانه)
|
آية المباهلة ممكن أن تستدل بها في حب النبي لأهل بيته .. وليس لشي آخر .. الزواج قريب لنبي ولكن ليس مثل البنت . المباهلة تكون للأقرباء حتى يدل على الصدق .. مالها علاقة بالخلافة أو الإمامة .
لماذا يأخذ عمر أو أبو بكر ..هل الله قال وأصحابنا وأصحابكم ههههه غريب أستدلالاتكم .
آية المباهلة دليل قرب النبي من أهل بيته .. وليست الخلافة أو الإمامة .
مالها علاقة .
للعلم .. علي رضي الله عنه لا يندرج تحت ( وأنفسنا وأنفسكم ) بل ( وأبناءنا وأبناءكم ) وهم علي والحسن والحسين ... ( ونسائنا ) هي فاطمة .. (وأنفسنا ) أي شخص النبي صلى الله وعليه وسلم .. وليس علي .