[أبو أحمد الجزائري]

في موضوع الأخ احمد عبد الحفيظ احمد غيث
المنهج العلمي في تدبر القرآن الكريم للاخ يوسف نور...أنكار وسرقة للسنة
و في المشاركة 46 قلت ما يلي:

فمثلا
أنظر كيف يشرع الله للوضوء ،،،
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ... الآية(6)المائدة
هل هناك أكثر من هذا وضوحا في الوضوء

إقتبست كلامك في المشاركة 50 و كان سؤالي:

جميل
دقق في بداية الأية يقول:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ
و نراه يفصل في الوضوء
أخبرنا:
لماذا فصل في الوضوء و لم يفصل في الصلاة
مع العلم الخطاب للمؤمنين في إقامة الصلاة
تفضل

كان ردك في المشاركة 54 ما يلي:

يا أخي دقق أنت،،، أريد حوار علمي ولو لمرة واحدة
الأية تتكلم عن الوضوء،، وليس عن الصلاة والدليل ختام الآية الكريمة يقول الله تعالى في تشريع الوضوء :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)
أين في هذه الآية الكريمة ما يمس الصلاة،، إن الآية الكريمة تتكلم عن الوضوء بجميع الإفتراضات الخاصة به في حالة توفر الماء أو ندرة الماء أو السفر أو ملامسة النساء،،، هو المسلم بيصلي أثناء ملامسة النساء يا أخ أحمد

وعندما يقول الله تعالى
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114)
في هذه الآية الكريمة يتكلم الله تعالى عن الوقت الذى يجب أن تقام فيه الصلاة ،، وليس عن أداء الصلاة نفسها

دقق يا أخي في إجاباتك

بل دقق أنت يا أستاد أنظر إلى الخطاب جيدا
صحيح أنه فصل في الوضوء
لكن لماذا قال إذا قمتم إلى الصلاة و الأية تتكلم عن الوضوء؟؟؟؟
ثم إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ
هل يعني بها أي صلاة أم صلاة معلومة؟؟؟؟

حتى لو نزلت جدلا إلى رأيك تعال نذهب إلى قول الله تعالى :

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ سورة هود: 114

كذلك:

أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا سورة الإسراء: 78
دقق هنا يأمره بإقامة الصلاة
هل فصل كما فصل في الوضوء
الحواب لا
و كذلك
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ سورة العنكبوت: 45

دقق مرة أخرى
لم يفصل

كما ترى في أكثر من موطن يأمره بإقامة الصلاة لكن لم يفصل
أخبرناالأن
لماذا فصل في الوضوء و لم يفصل في الصلاة ؟؟؟؟
كيف يأمره بإقامتها و هو لم يفصلها له كما فصل الوضوء؟؟؟؟

تفضل